هوى است چنانچه گذشت ولى ملت تبه كار بى پرواى از خداوند گرفتار ترس از سلطان جائر خواهد شد و در نتيجه به خوردى و بردگى تن در ميدهد قال الصادق ( ع ) ان احد كم ليكثر به الخوف من السلطان و ما ذلك الا بالذنوب فتوقوها ما استطعتم ولا تمادوا فيها شرح من لايحضرج ١٣ , ص ١٦١ براى نترسيدن از سلطان جائر راهى جز ترس از خداوند نيست كه با ترس از حضرتش همه گناهان ترك مى شود .

مهمترين رسالت علماء الهى انذار مردم از خداوند سبحان است

گرچه تعليم احكام و تبليغ پيام هاى خداوندى جزء وظايف رسمى دانشمندان دين مى با شد اما سرلوحه رسالت آنان ترساندن مردم از خداوند عزوجل خواهد بود زيرا وقتى قرآن كريم هدف هجرت بحوزه هاى علمى را تبيين ميكند وعده اى را بمنظور فراگيرى علوم الهى بسيج مى نمايد هدف نهائى آن را تعليم احكام و تبليغ پيام يا تأليف كتاب يا ايراد و خطاب . . . نميداند بلكه مقصود نهائى آن را انذار مردم ميداند و چنين ميفرمايد : فلولا نفرمن كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى الدين و لينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون سوره توبه , ١٢٢

يعنى هدف اصيل تفقه اسلامى ترساندن مردم است و وظيفه امت نيز پذيرش اين انذار و ترسيدن از خداوند است پس همه كارهاى علمى همانند تدريس و تأليف و تبليغ و نظائر آن وسيله اند و هدف اصيل انذار است چه اينكه حضور مردم و آگاه شدن آنها از احكام و آشنائى آنان با حكمت هاى دينى وسيله اند و مقصود نهائى بر حذر بودن و پذيرش انذار در پرهيز از هر گونه تبه كارى است بنابراين روشن مى شود كه چرا قرآن كريم هدف نفر و بسيج بحوزه هاى علمى را همانند هدف اصيل بعثت پيامبر ( ص ) انذار مردم ميداند و تعليم و تبليغ را مقدمه آن مى شمارد .

اكنون كه واضح شد هدف اصيل تفقه ترس از خداوند است و