خمس رسائل - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ١٦٠ - الجهة الاولى فى ان الحج توحيد ممثل

الله]( . بخلاف الصلاة التى يتحتم فيها قوله تعالى : ( فاينما كنتم فولوا وجوهكم شطر المسجد الحرام) .

و بيان ذلك هو ان المعتبر فى الصلاة المكتوبة استقبال الكعبة و التوجه اليها دون غيرها من الجهات و اما المعتبر فى الحج هو السير حول الكعبة و الطواف على محورها فى اية جهة كانت من الجهات الاربع و الى اية جهة منها فالحاج يرى ( اينما تولوا فثم وجه الله) و المصلى يرى ( ولوا وجوهكم شطر المسجد الحرام) و كم بينهما من الميز . و كذا من الواجبات الهامة فى الحج هو السعى بين الصفا و المروة و هو هرولة خاصة من الله و الى الله و فرار منه اليه و هجرة منه اليه و لياذ منه اليه و عوذ به منه كما عن مولينا ابى جعفر محمد بن على عليه السلام فى تطبيق قوله تعالى : ( ففروا الى الله انى لكم منه نذير مبين قال عليه السلام حجوا الى الله عزوجل ) [١] .

و هذا هو التوحيد القراح الذى لا يصحبه شى ء عدا من هو الاول و الاخر تدبر قول النبى صلى الله عليه و آله حيث قال بعد حمل جهازه على راحلته : هذه حجة لا رياء فيها و لا سمعة ثم قال صلى الله عليه و آله( من تجهز و فى جهازه علم حرام لم يقبل والله منه الحج) [٢] و تأمل فى قوله عليه السلام ان الحجر الاسود يمين الله فى الارض للميثاق , حتى يتجه كون الحج مثالا للتوحيد الجامع المتبلور فى قوله تعالى : ( تعالوا الى كلمة سواء بيننا و بينكم ان لا نعبد الا الله و لا نشرك به شيئا و لا يتخذ بعضنا بعضا اربابا) [٣] .