خمس رسائل - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٢٠٩ - تنبيه

فتبين : ان ما افاده المحقق الطوسى ( ره ) شرح و بيان للبرهان , لا انه نقد و تزييف له , و مما يؤيده ان ابن سينا نفسه قد قرر فى ( علم النفس من الشفاء ) [١٨] كون الانسان مدنيا و نحوه من الاصول و المقدمات لبيان لزوم نوع من الثقافة و الادب الخاص و اللغة و الفن و الصنعة و نحو ذلك فى الجامعة الانسانية , لا لبيان ضرورة النبوة , اذ المراد من تلك المقدمات هنالك هو بيان الحياة الاجتماعية للانسان , لا الحياة الحقيقية الابدية التى لا يتحقق الا بالامور المعنوية , فراجع . و مما يرشد الى ان نظر المحقق الطوسى ( ره ) ليس هو النقد و التزييف للبرهان بل بيان حوزة دلالته و عرصة حجيته , هو استدلاله بمثله فى ( التجريد ) [١٩] لضرورة النبوة , و هكذا تلامذته فى العلوم العقلية , كالعلامة [٢٠] و الكاتبى [٢١] ( ره ) .

فتحصل مما تقدم : ان النبوة موجودة ضرورة كما قال فى ( الشفاء ) [٢٢] : فواجب اذن ان يوجد نبى و واجب ان يكون انسانا .

و لا مجال حينئذ لشبهة البراهمة او غيرهم , كما بحث عن ذلك مستوفى فى ( نقد المحصل ص ٣٥٨ ) ٠