خمس رسائل - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ١٨٣ - الجهة الخامسة فى ان الحج ممثل للخلق العظيم

المسلمين اللهم منك و بك بسم الله و بالله و الله اكبر اللهم تقبل منى]( [١] لان النحر اذا كان بهذا التقوى الذى لا يرى فيه الا الله و لا شأن لهذا الناحر الا لله حيث ان صلاته و نسكه و محياه و مماته اى جميع شؤونه لله رب العالمين فحرى بذلك ان ينال الله و يناله تعالى الناحر المتقى ايضا و هذا هو الهدف السامى اى الخلق العظيم الذى يمثله الحج بما له من الاداب و السنن الراقية .

و اياك و ان تتوهم ان هذه الملكات امور ذهنية او نعوت عرضية او نحو ذلك فاقرء يا حبيبى قوله تعالى ( هم درجات) [٢] اى ذواتهم و نفوسهم صارت درجات و ارق من قوله تعالى ( لهم درجات) [٣] لان الاول للاوحدى من الاتقياء و الثانى للاوساط منهم فاقرء يا صاحبى قوله تعالى ( فاما ان كان من المقربين فروح و ريحان و جنت نعيم) [٤] اى المقرب ذاته روح و نفسه ريحان و قلبه جنت نعيم و ارق من قوله تعالى ( جنات تجرى من تحتها الانهار) لان الاول للاوحدى المخلص بالفتح و الثانى للمتوسط المخلصين بالكسر فاقرء يا صاحبى قوله تعالى : ( فادخلى فى عبادى و ادخلى جنتى) [٥] و ارق من قوله تعالى ( ادخلوها بسلام آمنين) فاقرء ايها العارف الشاهد قوله تعالى و الله خير و ابقى و ارق ايها السالك العابد من قوله تعالى ( و ما عند الله خير و ابقى) [٦] .

و اياك و ان تتوهم ان هذا الرقى بمعنى التنزه المحض كما فى الملك