محاظرات في الالهيات - الرباني الگلپايگاني، الشيخ علي - الصفحة ١٦٦

النّاسُ بِالْقِسْطِ) . [١]

وهذا أيضاً من شوَون عدله التشريعي، فالغرض من بعث الرسل وتشريع القوانين الاِلهية إقامة القسط في المجتمع البشري.

٤. قال سبحانه:

(وَلَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) . [٢]

٥. قال تعالى:

(وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَة فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيئاً) . [٣]

٦. وقال سبحانه:

(ما كُنّا مُعَذِّبينَ حَتّى نَبْعَثَ رَسُولاً) . [٤]

وهي ناظرة إلى عدله تعالى في مقام الحساب والجزاء والآيات في هذا المجال أكثر من أن تحصى.

العدل في روايات أئمّة أهل البيت _ عليهم السلام _

اشتهر علي _ عليه السلام _ وأولاده _ عليهم السلام _ بالعدل، وعنه أخذت المعتزلة، حتى قيل: «التوحيد والعدل علويّان والتشبيه والجبر أمويّان».

وإليك بعض ما أثر عنهم _ عليهم السلام _ :

١. سئل علي _ عليه السلام _ عن التوحيد والعدل، فقال: