ثمّ إنّ ختم باب النبوّة يستلزم ختم باب الرسالة، وذلك لاَنّ الرسالة هي إبلاغ أو تنفيذ ما تحمّله الرسول عن طريق الوحي، فإذا انقطع الوحي والاتصال بالمبدأ الاَعلى فلا يبقى للرسالة موضوع، وهذا واضح لمن أمعن النظر في الفرق بين النبي والرسول، فالنبي هو الاِنسان الموحى إليه بإحدى الطرق المعروفة، والرسول هو الاِنسان القائم بالسفارة من اللّه للتبشير أو لتنفيذ عمل في الخارج أيضاً، وهناك آيات أُخرى تدلّ على خاتمية الرسالة المحمّدية تصريحاً أو تلويحاً يطول المقام بذكرها.

وممّا ينصّ على الخاتمية من الاَحاديث، حديث المنزلة المتّفق عليه بين الاَُمّة فقد نزّل النبي نفسه مكان موسى، ونزّل عليّاً مكان هارون، وقال مخاطباً عليّاً _ عليه السلام _ :

«أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيّبعدي». [١]

ودلالة الحديث على الخاتمية واضحة، كدلالته على خلافة علي للنبي _ صلى الله عليه وآله وسلم _ بعد رحلته كما سيوافيك بيانه في باب الاِمامة.

وقال علي _ عليه السلام _ :

«أرسله على حين فترة من الرسل، وتنازع من الاَلسن، فقفّى به الرسل وختم به الوحي». [٢]

إلى غير ذلك من النصوص المتضافرة في ذلك. [٣]