جاء الرسول الاَعظم بمفاهيم راقية في جميع شوَون الحياة البشرية، ففي مجال المبدأ والمعاد دعا إلى التوحيد، ونبذ الوثنية وتنزيهه سبحانه عن كلّنقص وعيب، وقرّر انّالموت ليس بمعنى ختم الحياة، وإنّما هو نافذة للحياة الاَبديّة، وأين هذا من مفاهيم الشرك والوثنيّة التي كانت سائدة في ذلك الزمن،وقولهم كما حكاه اللّه تعالى:

(ما هِيَ إِلاّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ ) . [١]

وفي حقل الاَخلاق والتعاون والتآلف الاجتماعي، زرع في محيط البغضاء والحقد بذور المحبّة والموَاساة، وجعل أبناء المجتمع الواحد إخوة في الدين وقال:

(إِنَّما المُوَْمِنُونَ إِخْوَةٌ) . [٢]

وأرسى أركان الاِحسان والعدالة الاِجتماعية، وحذّر عن الفواحش والبغي والعدوان، وأين هذا من الممارسات الاَخلاقية القبيحة الرائجة بين العرب في تلك الظروف؟

وفي الحقل الاقتصادي، جاء بأُصول ومفاهيم بنى عليها بنياناً محكماً من التشريعات الاقتصادية في مختلف أبواب المعاملات، فمن ذلك انّه نادى بحرمة الربا الّذي كان الشغل الشاغل في الجزيرة العربية.

وإلى هذا أشار جعفر بن أبي طالب في مقالة ألقاها إلى ملك الحبشة فقال:

«أيّها الملك بعث اللّه فينا نبيّاً أمرنا بخلع الاَنداد وترك الاستقسام بالاَزلام، وأمرنا بالصلاة والزكاة والعدل والاِحسان وإيتاء ذي القربى ونهانا عن الفحشاء والمنكر والبغي». [٣]

[١]الجاثية:٢٤.
[٢]الحجرات:١٠.
[٣]مجمع البيان:٣ـ٤|٢٣٤.