محاظرات في الالهيات - الرباني الگلپايگاني، الشيخ علي - الصفحة ٢٧٦

فمن جملة افتراءاتهم على النبيّ الاَكرمص ، وصم شريعته بانّها نتاج الاَحلام العذبة التي كانت تراود خاطره، ثمّ تتجلّى على لسانه وبصره، قال تعالى:

(بَلْقالُوا أَضغْاثُ أَحْلامٍ) . [١]

والقرآن يردّ مقالتهم ويركّز على أنّ الوحي أمر واقعي مفاض من اللّه سبحانه، ويقول:

(وَالنَّجْمِ إِذا هَوى* ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى* وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى* إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحى*عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى) . [٢]

وكذلك يقول:

(ما كَذَبَ الْفُوَادُ ما رَأى) . [٣]

أي لم يكذّب فوَاد محمّد ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلم ـ ما أدركه بصره، أي كانت روَيته صحيحة غير كاذبة وإدراكاً حقيقياً، وكذلك يقول:

(ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى) . [٤]

كناية عن صحّة روَيته وانّه لم يبصر ما أبصره على غير صفته الحقيقية ولا أبصر ما لا حقيقة له.

والحاصل: انّ الاَنبياء كانوا يعرّفون أنفسهم بأنّهم مبعوثون من جانب اللّه تعالى ولا شأن لهم إلاّ إبلاغ الرسالات الاِلهيّة إلى الناس، هذا نوح شيخ الاَنبياء يقول: