وقوله في المثل : (وشذ : أصبح ليل [١] وأطرق كرا [٢] ، وافتد مخنوق) والبصريون يتأولون الآية ، بأنه مبتدأ ، بأن الحديث يروى بالمعنى ، وأما الأمثال فشاذة ، وقال بعضهم : إنهم يشهرونها بالشذوذ لتسير في الآفاق ، وأصل المثل ، في (أصبح ليل) لأم جندب زوج امرئ القيس تبرما به ، لأنه كان مبغضا للنساء ، وهو يضرب مثلا في شدة طلب الشيء ، وروي أنه سألها عن سبب فركهنّ له [٣] فقالت له : لأنك ثقيل الصدر خفيف العجر ، سريع الإراقة ، بطيء الإفاقة ، وأما (أطرق كرا) ففيه شذوذان ؛ أحدهما : أنه حذف حرف النداء من اسم الجنس ، والثاني ترخيم النكرة ، لأن أصله (كراون) فرخم بحذف الألف والنون ، وقلبت الواو ألفا على اللغة القليلة ، وقد قيل إن (كرا) غير مرخم وهو اسم لذكر (الكروان) وأصل المثل [٤] أنه رقية لصيد (الكرا) يقولون : (أطرق كرا إن النعام في القرى) [٥] ما إن رأى هذا (كرى) وصار مثلا لمن

[١]ينظر مجمع الأمثال ١ / ٤٠٣ ، والكتاب ٢ / ٢٣١ ، وشرح المفصل ٢ / ١٦ ، وشرح الرضي ١ / ١٦٠.

[٢]ينظر اللسان مادة (طرق) ٤ / ٢٦٦٤ ، ومجمع الأمثال ١ / ٤٣١. وقال : أطرق كرا إن النعامة في القرى ، والكتاب ٢ / ٢٣١ ، وشرح المفصل ٢ / ١٦ ، وتذكرة النحاة ٥٣٤.

[٣] الفرك معناه الكره.

[٤]ينظر شرح الرضي ١ / ١٦٠.

[٥]وفي اللسان ٤ / ٢٦٦٤ ، ويروى فيه شعرا ، وهو من مجزوء السريع هو مثل على صيغة شعر ويروى هكذا :

أطرق كرا أطرق كرا

إن النعام في القرى

ويضرب مثلا للمعجب بنفسه.