وجب تقديرها في الماضي المثبت دون المنفي إذا كان حالا ، لأنه قد تقّضى فأتى بـ (قد) تقربه من الحال بخلاف المنفي فإن النفي فيه مستمر إلى ذلك الحال غالبا.

قوله : (ويجوز حذف العامل) هذا الحذف قياس إلا أنه لا بد فيه من قرينة ، وهو على ضربين ، جواز ووجوب [١] ، والجواز قرينة حالية ومقالية كقولك : [للمسافر][٢] (راشدا مهديا) و (مصاحبا معانا) لمن رأيت عليه أهبة السفر ، تقديره اذهب ، والمقالية في جواب الاستفهام والنفي ، كقولك راكبا ، لمن قال : (كيف قدم زيد) وبلى راكبا لمن قال : ما قدم ، قال الله تعالى : (بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ)[٣] أي بلى نجمعها قادرين [٤] ، والوجوب في مواضع منها ما وقع الحال فيه نائبا عن الخبر ، نحو (ضربي زيدا قائما) ومنها الحال المثبتة ازدياد ثمن أو غيره شيئا فشيئا مقرونة بالفاء أو ثم ، نحو (شريته بدرهم فصاعدا) أو ثم زائدا ، أي ذهب الثمن صاعدا ، ومنها أسماء جامدة متضمنة للتوبيخ مع همزة الاستفهام وبدونها نحو (أتميما مرة وقيسيا أخرى) [٥] و (أقائما وقد قعد الناس) و (أقاعدا وقد سار الراكب) أي أتتحول ، وأتقوم وأتقعد؟ قال :

[٢٣٨] أفي السلم أعيارا جفاء وغلظة

وفي الحرب أشباه النساء العوارك [٦]

[١]ينظر شرح الرضي ١ / ٢١٤ ، والعبارة منقولة بتصرف.

[٢] ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة.

[٣]القيامة ٧٥ / ٤.

[٤]ينظر الكتاب ١ / ٣٤٦.

[٥]ينظر شرح الرضي ١ / ٢١٤ والعبارة من قوله والوجوب إلى قوله وقيسيا أخرى منقولة من الرضي بتصرف دون إسناد للرضي في ١ / ٢١٤.

[٦]البيت من البحر الطويل ، وهو لهند بنت عتبة ، ينظر الكتاب ١ / ٣٤٤ ، وشرح أبيات ـ سيبويه ١ / ٣٨٢ ، والمقتضب ٣ / ٢٦٥ ، وشرح الرضي ١ / ٢١٤ ، واللسان مادة (عور) ٤ / ٣١٦٥ ، وخزانة الأدب ٣ / ٢٦٣. والعوارك النساء إذا حاضت يقال عركت المرأة أي حاضت.

والشاهد فيه قوله : (أعيارا) حال وعامله فعل مضمر وضعت هي في موضعه كما ذكر الشارح.