إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١٨١ - و منها حديث زيد بن أرقم

النار حق، و ان البعث بعد الموت حق؟ قالوا: نشهد. قال: و أنا اشهد معكم، ألا هل تسمعون؟ فاني فرطكم على الحوض و أنتم واردون علي الحوض، و ان عرضه أبعد ما بين صنعاء و بصرى، فيه أقداح عدد النجوم من فضة، فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين. قالوا: و ما الثقلان يا رسول اللّه؟ قال: كتاب اللّه طرفه بيد اللّه و طرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا، و الأخر عترتي، و ان اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فسألت ذلك لهما ربى، فلا تقدموهما فتهلكوا، و لا تعلموهم فإنهم أعلم منكم، من كنت أولى به من نفسه فعلي وليه، اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه‌ (طب) عن ابى الطفيل عن زيد بن أرقم رضي اللّه عنه.

و منهم‌

الفاضل المعاصر احمد حسن الباقورى المصري في «على امام الأئمة» (ص ٣٦٤ ط دار مصر للطباعة) قال:

جامع الأصول عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: ألا و اني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب اللّه الذي من اتبعه كان على الهدى و من تركه على الضلالة، و ثانيهما عترتي و أهل بيتي.

و منهم‌

العلامة المؤرخ الشيخ ابو القاسم على بن الحسن الشافعي الدمشقي المعروف بابن عساكر في «تاريخ دمشق» (ج ٤ ص ١٦ نسخة مكتبة جستربيتى) قال:

أخبرنا ابو الفضل احمد بن محمد بن احمد الحداد في كتابه، و أخبرني ابو المعالي عبد اللّه بن احمد الحلواني عنه، أخبرنا ابو علي احمد بن محمد بن ابراهيم ابن يزداد، أخبرنا ابو محمد عبد اللّه بن جعفر بن احمد بن فارس، أخبرنا احمد بن‌