إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١٠٠ - كلمات القوم(في أن أهل بيت النبي هم على و فاطمة و الحسن و الحسين)(و ان آية التطهير نزلت فيهم عليهم السلام)

تطهيرا.

و منهم‌

الحافظ المؤرخ شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان الذهبي المتوفى سنة ٧٤٨ في «تاريخ الإسلام و وفيات مشاهير الاعلام» (ج ٣ ص ٤٤ ط بيروت) قال:

و في فاطمة و زوجها و بنيها نزلت‌إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً فجللهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بكساء و قال:

اللهم هؤلاء أهل بيتي.

و منهم العلامة الشيخ شهاب الدين محمد بن احمد المصري الحنفي في «تفسير آية المودة» (ص ٣٥ و النسخة مصورة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال:

خامسها: شدة اعتنائه صلّى اللّه عليه و سلم بهم و إظهاره لهم لاهتمامه بذلك و حرصه عليه مع إفادة الآية لحصوله، فهل لطلب تحصيل المزيد من ذلك لهم حيث كرر طلبه لذلك من مولاه عز و جل مع استعطافه‌

بقوله: اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي،

أي و قد جعلت إرادتك في أهل بيتي مقصورة على اذهاب الرجس و التطهير فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا.

و قال في ص ٣٤:

و قال فرقة أخرى منهم الكلبي: هم علي و فاطمة و الحسين و الحسن خاصة، للأحاديث المتقدمة، قال أبو بكر النقاش في تفسيره: أجمع اكثر أهل التفسير على أنها نزلت في علي و فاطمة و الحسن و الحسين. انتهى. و استدلوا بتذكير الضمير في‌