من المفيد جدّاً الوقوف على فقه المذاهب الإسلاميّة الاُخرى ـ كما هو المعهود في طريقة السَلَف ـ من حيث المباني الاُصولية العامّة ومن حيث الاتّجاهات الفقهيّة . . وعلى الأخص في المسائل المختلف فيها . . أصلية أو فرعية . . بل إنّ ذلك قد يؤثّر على فهم الحيثيّات التأريخية للمسألة الفقهيّة.

ومن جملة ما يسهم في توسعة‌الذهنيّة الفقهيّة هو دراسة الفقه الوضعي الحديث وما تتبنّاه مدارسه من نظريات ومبان . . فإنّه من خلال دراستنا لذلك يمكن اكتشاف ما فيه من مفارقات . . ولعلّنا في غضون متابعاتنا قد نصادف نقاطاً إيجابية . . أو تحليلاً دقيقاً أو فكرةً علمية بتراء قابلة للتكميـل . . أو نكتة عقلائية يمكن تطويرهـا وتنضيجها والإفـادة منها . .

إنّ الخطوة الاُولى في هذا الطريق الشاق تبدأ بطرح النموذج . . فإنّ المحاولة سبيل الموفقيّة . . غير أنّ المحاولة لا بدّ وأن تكون مبتنية على دراسة للموضوع من جميع شؤوناته . . فالارتجال في المشاريع العلمية أمر غير محمود سيّما في مثل الفقه . . فنحن نحذّر من عرض مشروع حدث يطرح قبل حين بلوغه . . ونخشى من تبنّي رؤية عاجلة ولمّا تنضج وتتبلور بصورة واضحة . . فلتبذل من الجهود أقصاها . . ومن الدقّة غايتها من أجل النهوض بهذا المشروع التـاريخي بتوفيق منه سبحـانه .

لقد شخّصت المرجعية العليا اليوم بحنكتها ما لهذا الأمر من أهمّية عظيمة وما يمثّله من خطورة كبيرة . . فأكّدت عليه قبلاً بإصرار . . وعاودت إليه اليوم بتكرار . . وكان الطلب ودّياً من جهة ومولوياً من جهة اُخرى . . والمترقّب أن نتسامع بدويّ الحوار في هذه القضية وصخب التداول فيها بين ذوي الفضل والحجى . . كما بانت لوائح ذلك في الآفاق . . بل المأمول أن نرى خيراً ونلمس النتائج العمليّة الطيّبة التي تتمخّض عنها تلك المباحثات الجادّة والمذاكرات العلميّة في القريب العاجل إن شاء اللّه‌ تعالى.