حدیث حوزه - حدیث حوزه - الصفحة ٢٩ - دیدگاه علامه مجلسی در استفاده از اخبار و منابع

١١.  

١٢. المقتل، لوط بن یحیی بن سعید الازدی (ابو مخنف) (م ١٥٧ق)؛

١٣. اخلاق النبی و شمائله(صل)، الحسن بن ابی القاسم التنوخی (م ٣٨٤ق)؛

١٤. الفرج بعد الشدة، الحسن بن ابی‌القاسم التنوخی (م ٣٨٤ق)؛

١٥. معالم التنزیل، حسین بن مسعود الفراء البغوی (م ٥١٦ق)؛

١٦. جواهرالمطالب‌فی‌فضائل‌مولاناعلی‌بن‌ابی‌طالب(ع)،محمد‌بن‌احمدالدمشقی‌الباعونی(م٨٧١)؛

١٧. شرح نهج البلاغه، عبدالحمید بن ابی‌الحدید (م ٦٥٦ق)؛

١٨. الفصول المهمة فی معرفة الائمة؟عهم؟، علی بن محمد المالکی (ابن صبّاغ) (م ٨٥٥ق)؛

١٩. مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول(صل)، محمد بن طلحة الشافعی (م ٦٥٢ق)؛

٢٠. التقریب/ تقریب التهذیب، احمد بن علی بن حجر العسقلانی (م ٨٥٢ق)؛

٢١. المناقب، الموفق بن احمد بن محمد الخوارزمی (م ٥٦٨ق)؛

٢٢. المناقب، علی بن محمد الواسطی الجلابی (ابن المغازلی) (م ٤٨٣ق)؛

٢٣. مسند احمد، احمد بن حنبل (م ٢٤١ق)؛

٢٤. التفسیر الكبیر/ مفاتیح الغیب، محمد بن عمر الرازی (الفخر الرازی) (م ٦٠٦ق)؛

٢٥. الكشّاف عن حقائق التنزیل، محمود بن عمر الزمخشری (م ٥٣٨ق)؛

٢٦. انوار التنزیل و اسرار التأویل/ تفسیر البیضاوی، عبدالله بن عمر البیضاوی (م ٦٩١ق)؛

٢٧. الدر المنثور، عبدالرحمن بن ابی‌بکر السیوطی (م ٩١١ق).

با تحقیقی كه نگارنده در طول مراجعه به مصادر علامه مجلسی در بحارالأنوار انجام داده، روشن می‌شود كه بسیاری از این عناوین، مصادر با واسطه ایشان بوده و تعداد منابع بدون واسطه وی، بسیار كمتر از این تعداد است. به عنوان نمونه، او برای نقل از برخی منابع، از منابع واسطه همچون المناقب ابن شهرآشوب و یا برخی آثار سید بن طاووس بهره برده است.

عبدالهادی مسعودی نیز در پژوهش خود، نزدیک به ٢٠٠ عنوان از مصادر اهل سنت که علامه مجلسی از آن‌ها بهره برده را شناسایی و معرفی كرده است. وی این منابع را در قالب موضوع‌های مناقب، امالی‌ها و جُنگ‌ها، ادبی، شروح حدیث، حدیث، تاریخ، رجال، تراجم و علوم قرآنی سامان داده است.[٧٨]

[٧٨]. مقاله «استفاده علامه مجلسى از منابع اهل سنت»، عبدالهادى مسعودى، يادنامه مجلسى، ج ٢، ص ٢٤٧-٢٦٠.