فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤١٧ - كتمان در اهلكتاب
معكم ولانطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنّكم واللّه يشهد إنّهم لكذبون* لئن أخرجوا لايخرجون معهم ولئن قوتلوا لاينصرونهم ولئن نّصروهم ليولّنّ الأدبر ثمّ لاينصرون.
حشر (٥٩) ١١ و ١٢
٥٨١) انذار كافران اهلكتاب نسبت به حوادث حسرتآفرين قيامت از مسؤوليّتهاى پيامبر (ص):
فاختلف الأحزاب من بينهم فويل لّلّذين كفروا من مّشهد يوم عظيم* أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا لكن الظَّلمون اليوم فى ضلل مّبين* وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضى الأمر وهم فى غفلة وهم لايؤمنون.
مريم (١٩) ٣٧- ٣٩
٥٨٢) انكار آيات الهى، قتل انبيا و عصيان گروهى از اهلكتاب:
... ولو ءامن أهل الكتب لكان خيرا لّهم مّنهم المؤمنون وأكثرهم الفسقون* ... ذلك بأنّهم كانوا يكفرون بايت اللّه ويقتلون الأنبيآء بغير حقّ ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون.
آلعمران (٣) ١١٠ و ١١٢
نيز---) همين مدخل، اختلاف اهلكتاب، تبعيداهلكتاب، جنگهاى اهلكتاب
كتمان در اهلكتاب
٥٨٣) كتمان حقّانيّت پيامبر (ص) از سوى عالمان اهلكتاب:
الّذين ءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإنّ فريقا مّنهم ليكتمون الحقّ وهم يعلمون.
بقره (٢) ١٤٦
إنّ الّذين يكتمون ما أنزلنا من البيّنت والهدى من بعد ما بيّنَّه للنّاس فى الكتب أولئك يلعنهم اللّه ويلعنهم اللعنون. [١]
بقره (٢) ١٥٩
الّذين ءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون أبنآءهم الّذين خسروا أنفسهم فهم لايؤمنون. [٢]
انعام (٦) ٢٠
٥٨٤) كتمان حقّانيّت تغيير قبله از سوى عالمان اهلكتاب:
قد نرى تقلّب وجهك فى السّماء فلنولّينّك قبلة ترضيها ...* الّذين ءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإنّ فريقا مّنهم ليكتمون الحقّ وهم يعلمون.
بقره (٢) ١٤٤ و ١٤٦
٥٨٥) كتمان حقايق مربوط به ابراهيم، اسماعيل، اسحاق، يعقوب (ع) و اسباط از سوى اهلكتاب:
أم تقولون إنّ إبرهيم وإسمعيل وإسحق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصرى قل ءأنتم أعلم أم اللّه ومن أظلم ممّن كتم شهدة عنده من اللّه وما اللّه بغفل عمّا تعملون.
بقره (٢) ١٤٠
٥٨٦) آميختن آگاهانه حق با باطل و كتمان آن از سوى اهلكتاب:
يأهل الكتب لم تلبسون الحقّ بالبطل وتكتمون الحقّ و انتم تعلمون.
آلعمران (٣) ٧١
٥٨٧) دورى از رحمت الهى مجازات اهلكتاب به سبب كتمان حقايق كتابهاى آسمانى:
[١] مقصود از «أنزلنا من البيّنات» مىتواند نشانههاى رسالت پيامبر (ص) باشد. (مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٢] از جمله احتمالات درباره مرجع ضمير «يعرفونه»، پيامبر (ص) است.