فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٩٦ - انگشت در قيامت
كمآ أخرجك ربّك من بيتك بالحقّ وإنّ فريقا مّن المؤمنين لكرهون. [١]
انفال (٨) ١ و ٥
٧) درخواست برخى از مسلمانان از پيامبر (ص)، مبنى بر بهرهمند ساختن آنان از انفال و غنايم جنگ بدر:
يسلونك عن الأنفال قل الأنفال للّه والرّسول فاتّقوا اللّه وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا اللّه ورسوله إن كنتم مّؤمنين. [٢]
انفال (٨) ١
تقوا در تقسيم انفال
٨) لزوم رعايت تقوا در برابر حكم خدا در تقسيم انفال:
يسلونك عن الأنفال قل الأنفال للّه والرّسول فاتّقوا اللّه ....
انفال (٨) ١
مالكيّت انفال
٩) انفال، از آنِ خدا و رسول (ص):
يسلونك عن الأنفال قل الأنفال للّه والرّسول ....
انفال (٨) ١
مصاديق انفال
١٠) انفال داراى مصاديق و موارد متعدّد (درّهها، كوهها، جنگلها و شنزارها، معادن و زمينهاى به دست آمده از دشمن بدون جنگ، اراضى موات، زمينهاى مربوط به پادشاهان و ارث بدون وارث):
يسلونك عن الأنفال .... [٣]
انفال (٨) ١
انكار---) تكذيب
انگشت
هر يك از اجزاى متحرّك پنجگانه دست و پاى انسان را انگشت گويند. [٤] در اين مدخل از واژههاى «اصابع»، «انامل» و «بنان» استفاده شده است.
انگشت در قيامت
١) قدرت خداوند بر بازگرداندن موزون و مرتّب انگشتان انسانها در قيامت:
أيحسب الإنسن ألّن نّجمع عظامه* بلى قدرين على أن نّسوّى بنانه. [٥]
قيامت (٧٥) ٣ و ٤
٢) استدلال خداوند بر وقوع قيامت به قدرت خود در آفرينش دوباره انگشتان انسان در قيامت:
أيحسب الإنسن ألّن نّجمع عظامه* بلى قدرين على أن نّسوّى بنانه.
قيامت (٧٥) ٣ و ٤
[١] برداشت، بنابر اين است كه آيه، متصّل به قبل بوده و تشبيه را در ناخشنودى مسلمانان از تقسيم انفال بدانيم. (الكشّاف، ذيل آيه)
[٢] برداشت بنابر اين است كه «عن» صله و «يسألونك» به معناى «از تو درخواست مىكنند» باشد. گفتنى است كه امر به تقوا در پايان آيه مىتواند مؤيّد اين نكته باشد كه آنان از انفال، سهم مىخواستند و خداوند آنها را به تقوا سفارش كرده و پاسخ داده است كه انفال از آن چه كسانى است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٣] قدر مسلّم از انفال، در «يسئلونك عن الأنفال» به قرينه سياق آيات بعد- كه درباره جنگ بدر است و نيز شأن نزول نقل شده- غنايم جنگى است. (الكشّاف، ذيل آيه)
[٤] فرهنگ فارسى معين.
[٥] «بنان» به معناى انگشتان است. (مفردات راغب)