قد نرى‌ تقلّب وجهك فى السّماء فلنولّينّك قبلة ترضيها فولّ وجهك شطر المسجد الحرام ... وإنّ الّذين أوتوا الكتب ليعلمون أنّه الحقّ من رّبّهم ...* ولئن أتيت الّذين أوتوا الكتب بكلّ ءاية مّا تبعوا قبلتك ....

بقره (٢) ١٤٤ و ١٤٥

اهل‌كتاب و تورات---) همين مدخل، اهل‌كتاب و انجيل‌

اهل‌كتاب و عيسى (ع)

١٨٢) ايمان اهل‌كتاب به عيسى (ع) پيش از مرگ وى:

وقولهم إنّا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم ...* وإن مّن أهل الكتب إلّاليؤمننَّ به قبل موته .... [٢]

نساء (٤) ١٥٧ و ١٥٩

١٨٣) تصديق اهل‌كتاب قبل از مرگشان به رسالت حضرت مسيح (ع):

وقولهم إنّا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم ...* وإن مّن أهل الكتب إلّاليؤمننَّ به قبل موته .... [٣]

نساء (٤) ١٥٧ و ١٥٩

١٨٤) گواهى حضرت عيسى (ع) ضدّ اهل‌كتاب در قيامت:

وقولهم إنّا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم ...* وإن مّن أهل الكتب إلّاليؤمننَّ به قبل موته ويوم القيمة يكون عليهم شهيدا.

نساء (٤) ١٥٧ و ١٥٩

١٨٥) اختلاف اهل‌كتاب درباره شخصيت عيسى (ع):

ذلك عيسى ابن مريم قول الحقّ الّذى فيه يمترون‌* فاختلف الأحزاب من بينهم ....

مريم (١٩) ٣٤ و ٣٧

و لمّا جاء عيسى‌ بالبيّنت قال قد جئتكم بالحكمة ...* فاختلف الأحزاب من بينهم ....

زخرف (٤٣) ٦٣ و ٦٥

اهل‌كتاب و قرآن‌

١٨٦) برخورد منافقانه اهل‌كتاب با مسلمانان در اظهار ايمان به تمام كتاب‌هاى آسمانى (قرآن و ...):

هأنتم أولاء تحبّونهم ولايحبّونكم وتؤمنون بالكتب كلّه وإذا لقوكم قالوا ءامنّا وإذا خلوا عضّوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إنّ اللّه عليم بذات الصّدور.

آل‌عمران (٣) ١١٩

[١] همان.

[٢] برداشت بر اين اساس است كه ضمير «موته» به عيسى (ع) برگردد و در روايتى از امام‌باقر (ع) هست كه عيسى (ع) قبل از قيامت از آسمان فرود مى‌آيد و تمامى يهوديان و مسيحيان به او ايمان آورده، پشت سر حضرت مهدى (ع) نماز مى‌گزارند. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[٣] بدان احتمال كه ضمير در «موته» به «أحد» كه قبل از «من أهل» مقدّر است برگردد. مؤيّد برداشت، سخن رسول‌خدا (ص) است كه درباره آيه مزبور فرمود: «... انّه لايموت رجل يفترى على عيسى (ع) حتّى يؤمن به قبل موته و يقول فيه الحق حيث لاينفعه ذلك شيئاً ...». (تفسير فرات الكوفى، ذيل آيه)