ساكنان آن در پى مخالفت با فرستادگان الهى نابود شدند. [١] براساس روايتى، منظور از قريه در آيه ٧٧ كهف (١٨) همان شهر دانسته شده كه به داستان حضرت خضر و موسى (ع) اشاره دارد. [٢] برخى مقصود از قريه در آيه ١٦٣ اعراف (٧) را نيز انطاكيه دانسته‌اند. [٣]

انعام‌

انعام جمع نَعَم به معناى شتر، گاو و گوسفند است و نَعَم فقط به شتر اطلاق مى‌شود. در صورتى به گاو و گوسفند انعام اطلاق مى‌گردد كه ميان آن‌ها شتر هم باشد. [٤] در اين مدخل از واژه «نَعَم» و «انعام» استفاده شده است.

اهمّ عناوين: انعام در جاهليّت، تسخير انعام، تشبيه به انعام، تغذيه انعام، خلقت انعام، منافع انعام.

آشاميدن انعام‌

١) سيراب شدن انعام به وسيله آب باران، نشانه ربوبيّت خداى يگانه و شايسته تأمّل:

ألم تر إلى‌ ربّك كيف ...* وهو الّذى أرسل الرّيح بشرا بين يدى رحمته وأنزلنا من السّماء ماء طهورا* ... ونسقيه ممّا خلقنا أنعما ....

فرقان (٢٥) ٤٥ و ٤٨ و ٤٩

امداد با انعام---) همين مدخل، انعام‌در قوم عاد

انعام در جاهليّت‌

٢) شيطان، برانگيزنده مشركان دوران جاهليّت به قطع كردن و شكافتن گوش انعام براى حرام پنداشتن استفاده از آن‌ها:

... ولأمرنّهم فليبتّكنّ ءاذان الأنعم ولأمرنّهم فليغيّرنّ خلق اللّه ومن يتّخذ الشّيطن وليًّا مّن دون اللّه ....

نساء (٤) ١١٩

٣) بدعت‌هاى مشركان عصر جاهليّت و احكام افتراآميز آنان درباره انعام:

وجعلوا للّه ممّا ذرأ من الحرث والأنعم نصيبا فقالوا هذا للّه بزعمهم وهذا لشركآئِنا فما كان لشركآئِهم فلايصل إلى اللّه وما كان للّه فهو يصل إلى‌ شركآئِهم سآء ما يحكمون‌* وقالوا هذه أنعم وحرث حجر لّا يطعمهآ إلّا من نَّشآء بزعمهم وأنعم حرّمت ظهورها وأنعم لّايذكرون اسم اللَّه عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون‌* وقالوا ما فى بطون هذه الأنعم خالصة لّذكورنا ومحرّم على‌ أزوجنا وإن يكن مّيتة فهم فيه شركآء سيجزيهم وصفهم إنّه حكيم عليم.

انعام (٦) ١٣٦- ١٣٩

[١] جامع‌البيان، مج ١٢، ج ٢٢، ص ١٨٦؛ مجمع‌البيان، ج ٧- ٨، ص ٦٥٤؛ قرطبى، ج ١٥، ص ١١.

[٢] مجمع‌البيان، ج ٥- ٦، ص ٧٥١.

[٣] التعريف و الأعلام، ص ١١١.

[٤] مفردات راغب.