يمعشر الجنّ والإنس ألم يأتكم رسل مّنكم يقصّون عليكم ءايتى وينذرونكم لقآء يومكم هذا قالوا شهدنا على‌ أنفسنا و غرّتهم الحيوة الدّنيا وشهدوا على‌ أنفسهم أنّهم كانوا كفرين.

انعام (٦) ١٣٠

نيز---) همين مدخل، بشر بودن انبيا

جنّ و انبيا

٢٩٩) روبه‌رو شدن همه پيامبران با دشمنانى از شيطان‌هاى انس و جنّ:

و كذلك جعلنا لكلّ نبىّ عدوّا شياطين الإنس و الجنّ ....

انعام (٦) ١١٢

٣٠٠) بهره‌بردارى شياطين جنّ و انس از تبليغات فريبنده براى فريب دادن مردم و مبارزه با انبيا:

و كذلك جعلنا لكلّ نبىّ عدوّا شياطين الإنس و الجنّ ... يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا.

انعام (٦) ١١٢

٣٠١) عدم تعلّق مشيّت خداوند به بازداشتن تكوينى شياطين انس و جنّ از دشمنى با پيامبران:

وكذلك جعلنا لكلّ نبىّ عدوًّا شيطين الإنس والجنّ يوحى بعضهم إلى‌ بعضٍ زخرف القول غرورا ولو شآء ربّك ما فعلوه فذرهم وما يفترون.

انعام (٦) ١١٢

٣٠٢) برخوردارى جنّ و انس از آزادى و اختيار در دشمنى خود با انبيا:

انعام (٦) ١١٢

٣٠٣) جنّ داراى اختيار، و نيازمند هدايت رسولان الهى:

يمعشر الجنّ والإنس ألم يأتكم رسل مّنكم يقصّون عليكم ءايتى وينذرونكم لقآء يومكم هذا قالوا شهدنا على‌ أنفسنا .... [١]

انعام (٦) ١٣٠

٣٠٤) اشتراك جنّ و انس در لزوم اطاعت از رسولان الهى و بهره‌مندى از هدايت‌هاى آنان:

يمعشر الجنّ والإنس ألم يأتكم رسل مّنكم يقصّون عليكم ءايتى وينذرونكم لقآء يومكم هذا قالوا شهدنا على‌ أنفسنا ....

انعام (٦) ١٣٠

٣٠٥) اعتراف كافران جنّ و انس در قيامت به آمدن رسولان الهى:

انعام (٦) ١٣٠

جهاد انبيا

٣٠٦) حضور مستقيم پيامبران الهى در صحنه‌هاى پيكار برضدّ دشمنان:

وكأيّن مّن نّبىّ قتل معه ربّيّون كثير ....

آل‌عمران (٣) ١٤٦

٣٠٧) مقاومت پيامبران در صحنه‌هاى پيكار برضدّ دشمنان:

وكأيّن مّن نّبىّ قتل معه ربّيّون كثير فما وهنوا لمآ أصابهم فى سبيل اللّه وما ضعفوا وما استكانوا* وما كان قولهم إلّاأن قالوا ربَّنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا فى أمرنا وثبّت أقدامنا

[١] مقتضاى بازخواست و درست بودن توبيخ، داشتن اختيار و تكليف است؛ در غير اين صورت، بازخواست و توبيخ موجّه نيست.