ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم لايعلمهم إلّااللَّه جآءتهم رسلهم بالبيّنت ... وقالوا إنّا كفرنا بمآ أرسلتم به وإنّا لفى شكّ مّمّا تدعوننآ إليه مريب.

ابراهيم (١٤) ٩

تكذيب تعاليم انبيا

٢٣٨) تكذيب‌كنندگان تعاليم انبيا، مورد تهديد خداوند:

الّذين كذّبوا بالكتب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون.

غافر (٤٠) ٧٠

تنزيه تعاليم انبيا

٢٣٩) مبرّا بودن تعاليم انبيا از آموزه‌هاى شرك‌آلود:

ما كان لبشر أن يؤتيه اللّه الكتب والحكم والنّبوّة ثمّ يقول للنّاس كونوا عبادا لّى من دون اللّه ....

آل‌عمران (٣) ٧٩

توحيد از تعاليم انبيا

٢٤٠) توحيد، اساس تعاليم همه انبيا:

قالت رسلهم أفى اللّه شكٌّ فاطر السّموت والأرض يدعوكم ليغفر لكم مّن ذنوبكم ويؤخّركم إلى‌ أجل مّسمًّى قالوا إن أنتم إلّابشر مّثلنا تريدون أن تصدّونا عمّا كان يعبد ءابآؤنا فأتونا بسلطن مّبين.

ابراهيم (١٤) ١٠

ينزّل الملئكة بالرّوح من أمره على‌ من يشآء من عباده أن أنذروا أنّه لا إله إلّاأنا ....

نحل (١٦) ٢

٢٤١) عبادت خداى يگانه و پرهيز از طاغوت، دو ركن اساسى از آموزه‌ها و تعاليم انبياى الهى:

ولقد بعثنا فى كلّ أمّة رّسولًا أن اعبدوا اللّه واجتنبوا الطَّغوت ....

نحل (١٦) ٣٦

٢٤٢) توحيد عبادى، اساس تعاليم انبيا:

ومآ أرسلنا من قبلك من رّسول إلّانوحى إليه أنَّه لا إله إلّاأنا فاعبدون.

انبياء (٢١) ٢٥

وسل من أرسلنا من قبلك من رّسلنا أجعلنا من دون الرّحمن ءالهة يعبدون.

زخرف (٤٣) ٤٥

توكّل از تعاليم انبيا

٢٤٣) توكّل بر خداوند، از رهنمودهاى پيامبران براى تقويت جبهه مؤمنان در برابر كافران:

قالت لهم رسلهم إن نّحن إلّابشر مّثلكم ... وعلى اللَّه فليتوكَّل المؤمنون‌* وما لنآ ألّانتوكَّل على اللَّه ... وعلى اللَّه فليتوكَّل المتوكّلون.

ابراهيم (١٤) ١١ و ١٢

حقّانيّت تعاليم انبيا

٢٤٤) حقّانيّت تعاليم انبياى الهى:

... لقد جآءت رسل ربّنا بالحقّ ....

اعراف (٧) ٤٣

... قد جآءت رسل ربّنا بالحقّ ....

اعراف (٧) ٥٣

وما نرسل المرسلين إلّامبشّرين ومنذرين ويجدل الَّذين كفروا بالبطل ليدحضوا به الحقَّ .... [٢]

كهف (١٨) ٥٦

روشنى تعاليم انبيا

٢٤٥) روشن بودن تعاليم انبيا براى مردم:

... فهل على الرّسل إلّاالبلغ المبين.

نحل (١٦) ٣٥

[١] ذكر «مريب» پس از «شك»، اگرچه براى تأكيد آن است، ولى بين آن دو تفاوت وجود دارد كه در «ريب»، شك با بدبينى توأم است. (معجم الفروق اللغويّة)

[٢] مقصود از «الحقّ» تعاليم انبيا است. (روح‌المعانى، ذيل آيه)