يأيّها الّذين ءامنوا لاتلهكم أمولكم ولا أولدكم عن ذكر اللّه و من يفعل ذلك فأولئك هم الخسرون‌* و أنفقوا من مّا رزقنكم مّن قبل أن يأتى أحدكم الموت فيقول ربّ لولا أخّرتنى إلى‌ أجل قريب فأصّدّق وأكن مّن الصلحين.

منافقون (٦٣) ٩ و ١٠

١٢٦) توجّه به ويژگى‌هاى قيامت (نبود دادوستد و دوستى) برانگيزاننده مؤمنان به انفاق:

يأيّها الّذين ءامنوا أنفقوا ممّا رزقنكم مّن قبل أن يأتى يوم لّابيع فيه ولا خلَّة ولا شفعة والكفرون هم الظلمون.

بقره (٢) ٢٥٤

قل لّعبادى الّذين ءامنوا يقيموا الصّلوة وينفقوا ممّا رزقنهم سرًّا وعلانية مّن قبل أن يأتى يوم لّابيع فيه ولا خلل.

ابراهيم (١٤) ٣١

١٢٧) آگاهى خداوند به كيفيّت انفاق مؤمنان و نيّت آنان:

وماذا عليهم لو ءامنوا باللّه واليوم الاخر وأنفقوا ممّا رزقهم‌اللّه وكان اللّه بهم عليما.

نساء (٤) ٣٩

١٢٨) انفاق از روى ميل و رغبت، خصلت مؤمنان برخوردار:

الّذين يلمزون المطّوّعين من المؤمنين فى الصّدقت والّذين لايجدون إلّاجهدهم فيسخرون منهم سخر اللّه منهم ولهم عذاب أليم. [٢]

توبه (٩) ٧٩

١٢٩) انفاق مؤمنان در عين تنگدستى:

الّذين يلمزون المطّوّعين من المؤمنين فى الصّدقت والّذين لايجدون إلّاجهدهم فيسخرون منهم سخر اللّه منهم ولهم عذاب أليم.

توبه (٩) ٧٩

مؤمنان اهل‌كتاب‌

١٣٠) انفاق بخشى از دارايى‌ها، از اوصاف مؤمنان اهل‌كتاب:

الّذين ءاتينهم الكتب من قبله هم به يؤمنون‌* وإذا يتلى‌ عليهم قالوا ءامنّا به ...*

[١] برداشت بر اين اساس است كه «مِنْ» در «ممّا» تبعيضى باشد؛ بنابراين، «ممّا رزقناهم ...» يعنى مؤمنان بخشى از دارايى‌هاى خود را انفاق مى‌كنند و با توجّه به فعل مضارع «ينفقون»- كه حكايت از استمرار دارد- همواره انفاق مى‌كنند.

[٢] «مطّوّعين» از «طوع» به معناى انقياد و ضد «كُره» است (مفردات راغب) و از مقابله «المطّوّعين من المؤمنين» در دادن صدقات با «الّذين لايجدون إلّاجهدهم» استفاده مى‌شود كه مقصود از «مطّوّعين» مؤمنان برخوردار از مواهب مادّى است. (الميزان، ذيل آيه)