هو الّذى أخرج الّذين كفروا من أهل الكتب من ديرهم لأوّل الحشر ...* ولولا أن كتب اللّه عليهم الجلاء لعذّبهم فى الدّنيا ...* ذلك بأنّهم شاقّوا اللّه و رسوله و من يشاقّ اللّه فإنّ اللّه شديد العقاب.

حشر (٥٩) ٢- ٤

نيز---) همين مدخل، اهل‌كتاب در قيامت، لعن‌اهل‌كتاب و مسخ اهل‌كتاب‌

كينه اهل‌كتاب‌

٦٢٦) شدّت كينه و خشم برخى از اهل‌كتاب به مسلمان:

... لاتتّخذوا بطانة مّن دونكم لايألونكم خبالًا ودّوا ما عنتّم قد بدت البغضآء من أفوههم وما تخفى صدورهم أكبر ...* هأنتم أولاء تحبّونهم ولايحبّونكم و تؤمنون الكتب كلّه وإذا لقوكم قالوا ءامنّا وإذا خلوا عضّوا عليكم الأنامل من الغيظ ....

آل‌عمران (٣) ١١٨ و ١١٩

گمراهى اهل‌كتاب‌

٦٢٧) بى‌خبرى و عدم درك اهل‌كتاب از گمراهى خويش:

ودّت طّآئِفة مّن أهل الكتب لو يضلّونكم وما يضلّون إلّاأنفسهم وما يشعرون.

آل‌عمران (٣) ٦٩

٦٢٨) گمراهى عالمان اهل‌كتاب به جهت كتمان حقايق و دين فروشى:

إنّ الّذين يكتمون ما أنزل اللّه من الكتب ويشترون به ثمنا قليلا ...* أولئك الَّذين اشتروا الضَّللة بالهدى‌ ....

بقره (٢) ١٧٤ و ١٧٥

٦٢٩) انحراف و گمراهى اهل‌كتاب به دليل كفر و بازداشتن مردم از پيوستن به اسلام:

إنّ الّذين كفروا وصدّوا عن سبيل اللّه قد ضلّوا ضللا بعيدا. [١]

نساء (٤) ١٦٧

٦٣٠) گمراهى وانحراف اهل‌كتاب از راه راست:

إنّ الّذين كفروا وصدّوا عن سبيل اللّه قد ضلّوا ضللا بعيدا. [٢]

نساء (٤) ١٦٧

قل يأهل الكتب ...* ... أولئك شرٌّ مّكانا وأضلّ عن سواء السّبيل.

مائده (٥) ٥٩ و ٦٠

٦٣١) طاغوت‌پرستان، مسخ‌شدگان و گرفتاران به لعنت و غضب الهى از اهل‌كتاب گمراه‌ترين مردم از راه راست:

قل يأهل الكتب ...* قل هل أنبّئكم بشرّ مّن ذلك مثوبة عند اللّه من لّعنه اللّه وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطغوت أولئك شرٌّ مّكانا وأضلّ عن سواء السّبيل.

مائده (٥) ٥٩ و ٦٠

٦٣٢) گمراهى اهل‌كتاب و انحراف آنان از دين خدا:

أفغير دين اللّه يبغون .... [٣]

آل‌عمران (٣) ٨٣

إنّ الّذين كفروا وصدّوا عن سبيل اللّه قد ضلّوا ضللا بعيدا.

نساء (٤) ١٦٧

٦٣٣) پيشينيان اهل‌كتاب، مردمى گمراه:

قل يأهل الكتب لاتغلوا فى دينكم غير الحقّ ولاتتّبعوا أهواء قوم قد ضلّوا من قبل ....

مائده (٥) ٧٧

[١] براساس سياق آيات ياد شده كه درباره اهل‌كتاب است، احتمال قوى وجود دارد كه مقصود از «إنّ الّذين كفروا ...» اهل‌كتاب باشند كه رسالت پيامبر (ص) را نپذيرفته و قرآن را وحى الهى ندانستند و منظور از «سبيل‌اللَّه» به دليل آيات گذشته، دين اسلام است.

[٢] همان.

[٣] شأن نزول آيه در مورد اهل‌كتاب است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)