و في كتاب العلل بسنده عن يونس بن يعقوب عن الصادق (عليه السلام) [٢] قال: «أوصاني أبي بكفنه فقال لي يا جعفر اشتر لي بردا وجوده فان الموتى يتباهون بأكفانهم».

و يؤيد ذلك ما تقدم [٣] من الخبر الدال على ان موسى بن جعفر (عليه السلام) كفن في حبرة استعملت بمبلغ ألفين و خمسمائة دينار و عليها القرآن كله.

و منها- وضع التربة الحسينية [في حنوط الميت]

على مشرفها أفضل الصلاة و السلام و التحية في حنوط الميت،

لما رواه الشيخ بإسناده عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري [٤] قال: «كتبت الى الفقيه اسأله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك أم لا؟ فأجاب (عليه السلام) و قرأت التوقيع و منه نسخت: يوضع مع الميت في قبره و يخلط بحنوطه ان شاء اللّٰه تعالى».

و رواه الطبرسي في الاحتجاج عن محمد بن عبد اللّٰه بن جعفر الحميري عن أبيه عن صاحب الزمان (عليه السلام). و المراد بالطين هو طين قبر الحسين (عليه السلام) كما يأتي بيانه ان شاء اللّٰه تعالى في باب الدفن.

(المسألة الخامسة) [مكروهات التكفين]

[التكفين بالسواد]

من المكروهات في هذا المقام ان يكفن بالسواد، قال في المنتهى: «لا نعرف فيه خلافا» و يدل على ذلك

ما رواه الشيخ عن الحسين بن المختار عن الصادق (عليه السلام) [٥] قال: «لا يكفن الميت في السواد».

و عن الحسين ابن المختار [٦] قال: «قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام) يحرم الرجل في ثوب اسود؟ قال لا يحرم في الثوب الأسود و لا يكفن به».

و ربما عدي الحكم إلى كل صبغ كما يفهم من الذكرى حيث قال: و يكره في السواد بل و كل صبغ على الأصح، قال: و عليه تحمل

رواية الحسين بن المختار [٧] «لا يكفن الميت في السواد».

و ظاهره حمل السواد

[١] رواه في الوسائل في الباب ١٨ من أبواب التكفين.

[٢] رواه في الوسائل في الباب ١٨ من أبواب التكفين.

[٣] ص ٥٠.

[٤] رواه في الوسائل في الباب ١٢ من أبواب التكفين.

[٥] رواه في الوسائل في الباب ٢١ من أبواب التكفين.

[٦] رواه في الوسائل في الباب ٢١ من أبواب التكفين.

[٧] رواه في الوسائل في الباب ٢١ من أبواب التكفين.