و موثقة زرارة عن ابي جعفر (عليه السلام) [١] قال: «ان كان الثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره أو من شيء معه و ان كان في حال لا يجد إلا الطين فلا بأس ان يتيمم منه».

و موثقة الأخرى عن الباقر (عليه السلام) [٢] قال: «إذا كنت في حال لا تجد إلا الطين فلا بأس ان تتيمم به».

و ما رواه في الكافي عن ابي بصير عن الصادق (عليه السلام) [٣] قال: «إذا كنت في حال لا تقدر إلا على الطين فتيمم به فان اللّٰه تعالى اولى بالعذر إذا لم يكن معك ثوب جاف أو لبد تقدر ان تنفضه و تتيمم به».

قال [٤]: و في رواية أخرى «صعيد طيب و ماء طهور».

دلت صحيحة رفاعة و موثقة زرارة على انه إذا لم يجد إلا الثلج و الغبار فالغبار مقدم على الثلج، و هو من المقطوع به في كلام الأصحاب و الاخبار، و دل الجميع على انه إذا لم يجد إلا الطين و هو الوحل المذكور في عبارات الأصحاب فإنه يتيمم به، و هو ظاهر فيما ذكره الأصحاب من تقديم الغبار عليه، فان المراد من هذا الإطلاق انه إذا لم يجد ماء و لا ترابا و لا غبارا مما هو من المراتب السابقة فإنه يتيمم به و يكشف عن ذلك

قوله (عليه السلام) في صحيحة أبي بصير: «إذا لم يكن معك ثوب جاف. إلخ».

و منها-

رواية زرارة عن أحدهما (عليهما السلام) [٥] قال: «قلت رجل دخل الأجمة ليس فيها ماء و فيها طين ما يصنع؟ قال يتيمم فإنه الصعيد. قلت فإنه راكب و لا يمكنه النزول من خوف و ليس هو على وضوء؟ قال ان خاف على نفسه من سبع أو غيره و خاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده على اللبد أو على البرذعة و يتيمم و يصلي».

و رواية علي بن مطر عن بعض أصحابه [٦] قال: «سألت الرضا (عليه السلام) عن الرجل لا يصيب الماء و لا التراب أ يتيمم بالطين؟ قال نعم صعيد طيب و ماء طهور».

و ظاهر الخبرين المذكورين تقديم الطين على الغبار، و التقريب فيهما من وجهين: (الأول)- دلالتهما على ان الطين صعيد فيكون مقدما على الغبار الذي قد

[١] المروية في الوسائل في الباب ٩ من أبواب التيمم.

[٢] المروية في الوسائل في الباب ٩ من أبواب التيمم.

[٣] المروية في الوسائل في الباب ٩ من أبواب التيمم.

[٤] المروية في الوسائل في الباب ٩ من أبواب التيمم.

[٥] المروية في الوسائل في الباب ٩ من أبواب التيمم.

[٦] المروية في الوسائل في الباب ٩ من أبواب التيمم.