الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٣١ - في تجصيص القبور و البناء عليها

المناهي المذكور في آخر كتاب الفقيه [١]

«و نهى ان تجصص القبور».

و روى في معاني الأخبار بسند رفعه في آخره إلى النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) [٢] «انه نهى عن تقصيص القبور».

قال و هو التجصيص. و ما دلت عليه هذه الاخبار من النهي عن البناء و التجصيص ظاهر في رد ما ذكره ابن الجنيد من تخصيص الكراهة بالتجصيص و ان البناء عليه لا بأس به.

و هل كراهة التجصيص مخصوص بما بعد الاندراس أو ما هو أعم من الابتداء و بعد الاندراس؟ قال في المدارك: و إطلاق النص و كلام الأصحاب يقتضي عدم الفرق في كراهة التجصيص بين وقوعه ابتداء أو بعد الاندراس، و قال الشيخ لا بأس بالتجصيص ابتداء و انما المكروه إعادتها بعد اندراسها

لما روى [٣] من «ان الكاظم (عليه السلام) أمر بعض مواليه بتجصيص قبر ابنة له ماتت يفيد و هو قاصد إلى المدينة و كتابة اسمها على لوح و جعله في القبر».

أقول: ما ذكره من الجمع بين الاخبار- من الجواز ابتداء عملا بهذه الرواية و حمل الأخبار المتقدمة على ما بعد الاندراس- ليس ببعيد في مقام الجمع. و احتمل بعض مشايخنا من متأخري المتأخرين حمل تلك الاخبار على تجصيص بطن القبر و هذه على ظاهره. و جمع في المعتبر بين الاخبار بحمل الرواية المذكورة على الجواز و الروايات الأخر على الكراهة مطلقا. و في المنتهى حمل رواية الكاظم (عليه السلام) على التطيين دون التجصيص بناء على جواز التطيين التفاتا إلى إشعار

رواية السكوني عن الصادق (عليه السلام) [٤] قال: «لا تطينوا القبر من غير طينه».

فان فيه إشعارا بالرخصة في التطيين. و يمكن ان يقال باختصاصهم (عليهم السلام) و أولادهم بجواز التجصيص

[١] رواه في الوسائل في الباب ٤٤ من أبواب الدفن.

[٢] رواه في الوسائل في الباب ٤٤ من أبواب الدفن.

[٣] رواه في الوسائل في الباب ٣٧ من أبواب الدفن.

[٤] رواه في الوسائل في الباب ٣٦ من أبواب الدفن.