ألف. القضاء والقدر التشريعيان:ويعنى به الاَوامر والنواهي الاِلهية الواردة في الكتاب والسنّة، وقد أشار إليه الاِمام أمير الموَمنين ـ عليه السّلام ـ في كلامه حينما سأله الشامي عن معنى القضاء والقدر فقال:

«الاَمر بالطاعة والنهي عن المعصية، والتمكين من فعل الحسنة وترك السيئة، والمعونة على القربة إليه والخذلان لمن عصاه، والوعد والوعيد» إلى آخر كلامه الشريف. [١]

ب. القضاء والقدر التكوينيان: ويعنى به ما يرجع إلى الحقائق الكونية ونظام الوجود وله أقسام:

١. القضاء والقدر العلميّان

فالتقدير العلمي عبارة عن تحديد كلّ شيء بخصوصياته في علمه الاَزلي سبحانه، قبل إيجاده، فهو تعالى يعلم حدّكلّشيء و مقداره وخصوصياته الجسمانية وغير الجسمانية.

والمراد من القضاء العلمي هو علمه تعالى بضرورة وجود الاَشياء وإبرامها عند تحقّق جميع ما يتوقّف عليه وجودها من الاَسباب والشرائط ورفع الموانع.

فعلمه السابق بحدود الاَشياء وضرورة وجودها، تقدير و قضاء علميّان؛ وقد أَُُشير إلى هذا القسم، في آيات الكتاب المجيد:

[١]التوحيد للصدوق:٣٨٠؛ بحار الاَنوار:٥|١٢٨، باب القضاء والقدر، الحديث ٧٤.