كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٣٥ - باب العين و السين و اللام معهما

سلع

: السَّلَع: نبات، يقال: هو سم. قال العجاج: [١]

فظل يسقيها السمام الأَسلعا

أي: السم الأشد. و قال في موعظة يصف الدنيا: أسبابها رمام و قطافها سَلَع. و السَّلْع: شق في الجبل كهيئة الصدع. و بكسر السين أيضا، و الجميع: السُّلوع، و هو أيضا الشيء الذي يكون في العقب. يقال: به سَلْع و زلع، و سَلِعَت يده و زلعت. و يقال للدليل الهادي: مِسْلَع، أي يشق بالقوم أجواز الفلا: قالت الخنساء: [٢]

سباق عادية و رأس سرية * * * و مقاتل بطل و هاد مِسْلَع

و السِّلْعَة تجمع على سِلَع و ما كان متجورا به من رقيق و غيره. و السِّلْعَة يخفف و يثقل: خراج، و يخرج كهيئة الغدة في العنق أو غيره، يمور بين الجلد و اللحم، تراه يديص ديصانا إذا حركته. يديص: يتقلب. و سَلْع: موضع بالحجاز. قال: [٣]

أرقت لتوماض البروق اللوامع * * * و نحن نشادي بين سَلْع و فارع

لسع

: اللَّسْعُ للعقرب تَلْسَع بالحمة. و الحية تَلْسَع أيضا، و يقال: إن من الحيات ما تَلْسَع بلسانها كلسع الحمة و ليس لها أسنان. و لَسَعَ فلان فلانا بلسانه، أي: قرصه. و إنه لَلُسَعَة للناس، أي: قراصة لهم بلسانه.

[١] لم نجده في ديوان العجاج. و نسبه المحكم ١/ ٣٠٥ إلى <رؤبة>، و طمست نسبته في اللسان (سلع). و الرواية فيها: يظل.

[٢] البيت في التهذيب ٢/ ٩٩ و المحكم ١/ ٣٠٥ منسوب إلى <الخنساء>. و في اللسان (سلع) إلى <سعدى الجهنية>.

[٣] لم تهتد إلى اسم القائل و لا إلى القول.