كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٧٤ - باب العين و القاف و الفاء

باب العين و القاف و الفاء

(ع ق ف، ع ف ق، ق ع ف، ق ف ع، ف ق ع)

عقف

: عَقَفْتُ الشيء أَعْقِفُه عَقْفا: أي عطفته. و العُقَّافة: خشبة في رأسها حجنة يمد بها الشيء كالمحجن. و هو أَعْقَف و عَقْفاء: إذا كان فيه انحناء. و الأَعْقَف: الفقير المحتاج، و يجمع على عُقْفَان، قال يزيد بن معاوية [١]

يا أيها الأَعْقَف المزجي مطيته * * * لا نعمة تبتغي عندي و لا نشبا

و العَقْفاء [٢] من النبات. و العُقَاف: داء يأخذ في قوائم الشاة حتى تعوج شاة عاقِف و معقوفة [٣] أيضا. و ربما اعترى كل الدواب. قال أبو سعيد: هو القفاع لأنه يقفعها. و العَقْف: العطف

عفق

: عَفَقَ يَعْفِق عَفْقا: إذا مضى راكبا رأسه، و من الإبل. تقول: ما يزال يَعْفِق عَفْقا ثم يرجع: أي يغيب غيبة. و الإبل تَعْفِق عَفْقا و عُفُوقا: إذا أرسلت في مراعيها فمرت على وجهها. و ربما عَفَقَت عن المرعى إلى الماء ترجع إليه بين كل يومين. و كل وارد صادر: عافِق. و هو شبه الخنوس إلا أنه يرجع، قال الراجز:

ترعى الغضا من جانبي مشفق * * * غبا و من يرع الحموض يَعْفِق [٤]

أي من يرع المحض تعطش ماشيته سريعا فلا يجد بدا من العفق (لأن المحض

[١] البيت في الأصمعيات ص ٤٧ <لسهم بن حنظلة الغنوي> و روايته فيه:

لا نعمة تبتغي عندي و لا نسبا

و في المحكم حاشية (عفق) عن بعض النسخ أنه <ليزيد بن معاوية>. و هو غير منسوب في اللسان.

[٢] جاء في اللسان (ع ق ف): حكى الأزهري عن الليث: العقفاء ضرب من البقول معروف

[٣] في م: معقوقفة.

[٤] الرجز في اللسان و روايته: يغفق (بالغين المعجمة) و في ط:

و من يكي يرعى الحموض يعفق