كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٦٢ - باب العين و القاف و اللام

تألف الفحل و لا ترأم البو، و يقال: هي التي يَعْلَق عليها ولد غيرها، قال: أفنون التغلبي:

و كيف ينفع ما تعطي العَلُوق به * * * رئمان أنف إذا ما ضن باللبن [١]

و المرأة إذا أرضعت ولد غيرها يقال لها عَلُوق و يجمع على عَلائِق، قال:

و بدلت من أم علي شفيقة * * * عَلُوقا و شر الأمهات عَلُوقها

و العَلَق: ما يُعَلَّق به البكرة من القامة، قال رؤبة:

قعقعة المحور خطاف العَلَق [٢]

و العِلْق: المال الذي يكرم عليك، تضن به، تقول: هذا عِلْق مضنة. و ما عليه عِلْقة إذا لم يكن عليه ثياب فيها خير و العَلَاقَة: ما تَعَلَّقْت به في صناعة أو ضيعة أو معيشة معتمدا عليه، أو ما ضربت عليه يدك من الأمور و الخصومات و نحوها التي تحاولها. و فلان ذو مِعْلاق: أي شديد الخصومة و الخلاف، و يقال: مِعْلاق و إنما عاقبوا (على حذف المضاف) [٣]، و قال: [٤]

إن تحت الأحجار [٥] حزما و عزما * * * و خصيما ألد ذا مِعْلاق

و مِعْلاق الرجل: لسانه إذا كان بليغا. و عَلِقْتُ بفلان: أي خاصمته. و عَلِقَ بالشيء: نشب به، قال جرير:

إذا عَلِقَت مخالبه بقرن * * * أصاب القلب أو هتك الحجابا

و عُلِّقْتُ فلانةَ: أي أحببتها. و عَلَقَ فلان يفعل كذا: أي طفق و صار. و تقول:

[١] البيت في آخر المادة في ك. و روايته في اللسان:

أم كيف ينفع ما تعطي العلوق به ....

[٢] سبق الاستشهاد بالبيت في (قعقع).

[٣] ما بين القوسين من ك.

[٤] نسب البيت في معجم المقاييس و اللسان إلى المهلهل.

[٥] كذا في الأصول أما في س: الأشجار.