عوالم العلوم و المعارف - البحراني الأصفهاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٥٦٦ - ٢٥- رواة سند حديث الثقلين (الصادر قبل الغدير، و يوم الغدير، و بعد الغدير)

عنه البحار المذكور: ١١٧ ح ٣٣.

و القمّي في «تفسيره»: ٤، عنه البحار المذكور: ١٢٩ ح ٦١.

و الكفعمي في «المصباح»: ٤٩١.

و ابن أبي الحديد في «شرح النهج»: ٢/ ١٣٠ و ٤٣٧، و ج: ٩/ ١٣٣.

و ابن الأثير الجزري في «جامع الاصول»: ١٠/ ١٠٢، عنه البحار المذكور: ١١٦ ح ٢٦. و في كتابه «النهاية»: ١/ ٢١٦.

و الزمخشري في «الفائق»: ١/ ١٧٠.

و ابن منظور في «لسان العرب»: ١١/ ٨٨.

و الحافظ البغوي في «معالم التنزيل»: ٧/ ٦.

و الغرناطي ابن عطيّة في «مقدّمة تفسيره الجامع المحرّر الصحيح الوجيز»: ٢٥٧.

و شهاب الدين النويري في «نهاية الإرب»: ١٨/ ٣٧٧.

و القسطلاني في «المواهب اللدنيّة»: ٧/ ٦.

و طاهر بن عليّ الصديقي الغتني في «مجمع بحار الأنوار»: ١/ ١٥٨، و ج: ٣/ ٣٠١.

و حسن النجّار في كتابه «الأشراف»: ١٨.

و محمّد مرتضى الحسيني الزبيدي في «تاج العروس»: ٧/ ٢٤٥.

و القندوزي في «ينابيع المودّة»: ٣٨ و ١٥٣ و ٢٨٥ و ٢٩٦.

و القلندر في «الروض الأزهر»: ٢٠١، ٢٩٥، ٣٤٥، ٣٥٨، ٣٧٩، ٣٨٠.

و الحمزاوي في «مشارق الأنوار»: ٩.

و النبهاني في «الشرف المؤبّد»: ١٨ و ٢٤، و في «الأنوار المحمّدية»: ٧٨.

و الحضرمي في «رشفة الصادي»: ١٧ و ٧٠.

و خواجه محمّد في «علم الكتاب»: ٢٥٧.

و ابن حجر الهيتمي في «الصواعق المحرقة»: ٢٢٦.

و البدخشي في «مفتاح النجا»: ٣، ٨، ١٠٩.

و الكشفي الحنفي الترمذي في «المناقب المرتضويّة»: ٩٩.

و بهجت أفندي في «تاريخ آل محمّد»: ٤٥.

و محمّد الهاشمي الأفغاني في كتابه «أئمّة الهدى»: ١٤٨.