لعلّ خير ما أختتم به القول هنا، هو التذكير- عسى أن تنفع الذكرى- بأنّ الرسول الأعظم (صلّى اللّه عليه و آله) قد ألقى كلمة و مثلا، فقال في الحديث المشهور:

«يا عليّ أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي» فوجه الشبه في هذا التشبيه البليغ هو من ناحيتين:

الاولى: أنّ عليّا كهارون إذ جعله النبيّ خليفة و وصيّا و وزيرا.

و الثانية: أنّ ما لقيه الإمام عليّ (عليه السلام) بعد غيبة- وفاة- الرسول (صلّى اللّه عليه و آله) كان كما لقيه هارون بعد غيبة موسى (عليهما السلام)، حتى أنّه تمثّل يوما بقوله تعالى: ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي ... إلى آخر الآية، و هو في طريقة إلى سقيفة بني ساعدة.

و قد جمعنا و استوفينا الآيات الخاصّة بغيبة موسى (عليه السلام) و استخلافه أخيه و ما تترتّب على ذلك في كتابنا «المدخل إلى التفسير الموضوعيّ للقرآن» [١].

و إليك قبسا منها:

وَ واعَدْنا مُوسى‌ ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ قالَ مُوسى‌ لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ‌ [٢].

وَ لَمَّا رَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي ... [٣]

قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا* أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي* قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ لَمْ ... [٤].

قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَ لا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ‌ [٥].

إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ ذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ‌ [٦].

[١] ١٢٩.

[٢] البقرة: ٥١.

[٣] الأعراف: ١٥٠.

[٤] طه: ٩٢- ٩٤.

٥ و ٦ الأعراف: ١٥٠ و ١٥٢.