(م) و قد عثرت بعد ما ذكرت هذا على كلام يحكى عن المحدث الأسترآباديّ فى فوائده المدنية قال فى عداد ما استدل به على انحصار الدليل فى غير الضروريات الدينية بالسماع عن الصادقين (عليهما السلام) قال: الدليل التاسع مبنى علي مقدمة دقيقة شريفة تفطنت لها بتوفيق اللّه تعالى و هى ان العلوم النظرية قسمان قسم ينتهى الى مادة هى قريبة من الاحساس و من هذا القسم علم الهندسة و الحساب و اكثر ابواب المنطق و هذا القسم لا يقع فيه الخلاف بين العلماء و الخطاء فى نتائج الافكار و السبب فى ذلك ان الخطاء فى الفكر اما من جهة الصورة او من جهة المادة و الخطاء من جهة الصورة لا يقع من العلماء لان معرفة الصورة من الامور الواضحة عند الاذهان المستقيمة و الخطاء من جهة المادة لا يتصور فى هذه العلوم لقرب المواد فيها الى الاحساس.

(ش) ذكر المحدث الاسترآبادى فى فوائده المدنية فى الفصل الثانى الذى فى بيان مدرك انحصار ما ليس من ضروريات الدين من المسائل الشرعية اعم من ان تكون من الاصول او الفروع فى السماع عن الصادقين (عليهما السلام) و لفظ الصادقين بصيغة التثنية و الحصر فيهما مبنى على الغالب من جهة ان اكثر الاحكام انما انتشر عنهما (عليهما السلام) لا من جهة خصوصية لهما من بين الائمة مع النبى عليه و عليهم آلاف الصلاة و السلام و يحتمل ان يكون بصيغة الجمع فيكون المراد جميع الائمة مع النبى عليه و (عليهم السلام) و المراد من السماع اعم مما كان بلا واسطة او معها فيشمل لكل من القول و الفعل و التقرير و اما التخصيص بالسنة و حصر الدليل فيها فلان من مذهبهم عدم اعتبار الكتاب مستقلا من دون تفسير من الائمة (عليهم السلام) و كذا الاجماع و العقل و حاكى المقدمة عن المحدث الأسترآباديّ الشيخ محمّد تقى (قدس سره) صاحب الحاشية على المعالم.

ثم توضيح المقدمة الشريفة التي تفطن المحدث بتوفيق اللّه تعالي و اراد من التعرض لها بيان الدليل التاسع من الادلة التى اقامها على انحصار الدليل فى غير الضروريات الدينية بالسماع عن الائمة (عليهم السلام) يحتاج إلى تعريف بعض العلوم الذى كان دخيلا فى المقام فنقول:

[فى تعريف الحكمة العملية و النظرية]

ان الحكمة علم باحوال اعيان الموجودات على ما هى عليه فى نفس الامر بقدر-