خزانة الأدب و غاية الإرب - ابن حجة الحموي - الصفحة ٥٨ - الانسجام في الشعر

هل عليكم بأس # في المقال بالرّجعه

قد حججت مغناكم # لا تحرّموا المتعة

ترك سنّتي‌ [١] فيكم، # سادتي، من البدعة

هذه صباباتي # و الوصال في منعه‌ [٢]

كيف لو تعلّمتم # غير هذه الصّنعه

يا مليك قلبي خذ # ما يليه بالشّفعه

واس‌ [٣] بيننا أو لا # ردّنا إلى القرعه

لا تحل‌ [٤] على‌ [٥] قلبي # ليس فيه من نجعه

قد تركت أرداني # من مدامعي نقعه

ما لناظري كحل # غير هذه الطّلعه‌ [٦]

و مثله قوله‌[من الخفيف‌]:

خبّروه تفصيل حالي جمله # فعساه يرقّ لي و لعلّه

كم تنحنحت إذ تبدّى حذارا # من رقيبي و كم تكلّفت سعله‌ [٧]

[١] في د: «سنني» .

[٢] في و: «متعه» .

[٣] في ب: «واسي» ؛ و في ك: «وأس» .

[٤] في ب: «لا تحلّ» .

[٥] في د: «عن» ؛ و في ط: «عنّي» .

[٦] القصيدة في ديوانه ص ٣١٦-٣١٧.

و الرّجعة: مذهب طائفة من المسلمين من أولي البدع و الأهواء، يقولون: إنّ الميت يرجع إلى الدنيا، قبل يوم القيامة، و يكون فيها حيّا كما كان؛ و من جملتهم طائفة من الرافضة؛ و هنا الرجعة: العودة. (اللسان ٨/١١٤، ١١٩ (رجع) ) ؛ و المغنى:

المنزل الذي غني به أهله ثم ظعنوا عنه.

(اللسان ١٥/١٣٩ (غني) ) .

و متعة الحجّ: أن يأتي بالعمرة في أشهر الحجّ ثمّ يتحلّل منها، ثمّ يحرم بالحجّ من مكانه الذي هو فيه في الحرم. و متعة الزواج: زواج المرأة لمدّة مؤقّتة على مهر معيّن. (معجم لغة الفقهاء ص ٤٠٣) ؛ و البدعة: كل محدث جديد على غير مثال سابق (معجم لغة الفقهاء ص ١٠٤) ؛ و الشفعة: حقّ الجار في تملّك العقار جبرا على مشتريه بشروطه التي رسمها الفقهاء؛ أو القضاء بالعقار لصاحبها. (اللسان ٨/ ١٨٤ (شفع) ) ؛ و النجعة: طلب الكلإ و العرف، أو الأمل. (اللسان ٨/٣٤٧ (نجع) ) .

[٧] في و: «شعله» .