خزانة الأدب و غاية الإرب - ابن حجة الحموي - الصفحة ٢٦٢ - التّورية

و منه قوله‌ [١] [من الطويل‌]:

تعشّقته لدن القوام مهفهفا # شهيّ اللّمى أحوى المراشف أشنبا

و قالوا: بدا حبّ الشّباب بوجهه # فيا حسنه وجها إليّ محبّبا [٢]

و قد تقدّم القول على‌ [٣] أنّ أبا تمّام‌ [٤] أوّل من اخترع هذه النّكيتة [٥] .

[و من نكته‌] [٦] الغريبة اللطيفة البديعة [٧] بقوله‌ [٨] [من مجزوء الرجز]:

و ذي قوام أهيف # بين الندامى قد نشط

قام يقطّ شمعة # فهل رأيت الظّبي قط [٩] ؟

و تطفّل الناس بعده على هذه النكتة. و منه قوله‌[من الكامل‌]:

و بمهجتي المتحمّلون عشيّة [١٠] # و الرّكب بين تلازم و عناق

و حداتهم أخذت حجازا بعد ما [١١] # غنّت وراء الرّكب في عشّاق‌ [١٢]

و من هنا أخذ الناس بعد الشيخ بدر الدين، كقول بعضهم‌[من مجزوء الرمل‌]:

قلت مذ غنّى‌ [١٣] حجازا # ليتنا [١٤] في أصبهان‌ [١٥]

و منه قول الشيخ بدر الدين يوسف‌ [١٦] بن لؤلؤ [١٧] [من الكامل‌]:

[١] في ب: «و قوله» .

[٢] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٣] «على» سقطت من ب، د، ط، و.

[٤] في ب، و: «أبو نواس» .

[٥] في ب، د، ط، و: «النكتة» .

[٦] من ب، د، ط؛ و في و: «و من نكثه» .

[٧] في ب: «البديعة الغريبة» مكان «الغريبة اللطيفة البديعة» .

[٨] في ب، د، ط، و: «قوله» .

[٩] الرجز لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

و قطّ: قطع و سوّى. (اللسان ٧/٣٨٠ (قطط) ) .

[١٠] في و: «عشينا» .

[١١] في ب: «عند ما» ، و في هامشها:

«بعد ما» .

[١٢] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[١٣] في ب، د، ك، و: «غنّى حجازا فقلنا» .

[١٤] في ب، و: «يا ليت كنّا» مكان «ليتنا» .

[١٥] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[١٦] «يوسف» سقطت من ب، د، ط.

[١٧] في ب: «و منه قوله أعني ابن لؤلؤ الذهبي» مكان «و منه... لؤلؤ» .