خزانة الأدب و غاية الإرب - ابن حجة الحموي - الصفحة ٢١٢ - التّورية

أعرف حرّ الأشيا و باردها # و آخذ الماء من مجاريه‌ [١]

فأجابه أبو الحسين الجزّار بقوله‌[من المنسرح‌]:

حسن التأنّي ممّا يعين على # رزق الفتى و الحظوظ تختلف

و العبد مذ صار في جزارته # يعرف من أين تؤكل‌ [٢] الكتف‌ [٣]

و من لطائفه البديعة [٤] ما كتب به‌ [٥] إلى بعض الرؤساء، و قد منع من الدخول إلى بيته في يوم فرح‌[من المتقارب‌]:

أ مولاي ما من طباعي الخروج # و لكن تعلّمته من خمولي‌ [٦]

أتيت لبابك أرجو الغنى # فأخرجني الضرب عند الدّخول‌ [٧]

و كتب إلى بعض الرؤساء [٨] يستهدي‌ [٩] [منه‌] [١٠] قطرا[من الطويل‌]:

أيا علم الدين الذي جود كفّه # براحته قد أخجل الغيث و البحرا [١١]

لئن أمحلت أرض الكنافة إنّني # لأرجو لها من سحب راحتك القطرا [١٢]

هذا القطر تحلّى به الشيخ جمال الدين بن نباتة بقوله‌[من مخلّع البسيط]:

لجود قاضي القضاة أشكو # عجزي عن الحلو في صيامي‌ [١٣]

[١] البيتان في الأدب في العصر المملوكي ٢/١٦٠؛ و فيه: «صرت فتئ به يداري» .

[٢] في ب: «يؤكل» .

[٣] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

و «يعرف (أو يعلم) من أين تؤكل الكتف» مثل يضرب لمن يأتي الأمور من مأتاها.

(تمثال الأمثال ٢/٥٩٤؛ و جمهرة الأمثال ٢/٤٢٢؛ و كتاب الأمثال ص ١٠٠؛ و كتاب الأمثال لمجهول ص ١٢٨؛ و المستقصى ص ٤١٣؛ و اللسان ٩/٢٩٤ (كتف) ) .

[٤] «و من لطائفه البديعة» سقطت من ب.

[٥] في ب: «و كتب» مكان «ما كتب به» ؛ و في و: «به» كتبت فوق «كتب» .

[٦] في ب، ط: «خمول» .

[٧] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٨] في ط: «الرؤساء» .

[٩] في ب: «يستهديه» .

[١٠] من ط.

[١١] في ب: «و القطرا» .

[١٢] البيتان في الأدب في العصر المملوكي ٢/١٤٣؛ و فيه: «أيا شرف الدين الذي فيض جوده» .

[١٣] في ب: «الصيام» ، و في هامشها:

«صيامي» .

غ