و قال‌ [٦] و قوله صحيح: لو لم يقدّم‌ [٧] في صدر البيت لفظة مشتقّة من الغناء حصل بها في البيت من الرّونق ما لا يحسن بدونها، كان البيت خاليا من التهذيب، فإنّ بوجودها حصل في بيته تصدير و تجنيس و ائتلاف و تهذيب، و انتفى عنه من العيوب عدم الائتلاف و قلق القافية، و بذلك يقدّم‌ [٨] التهذيب، فإنّه لو قال‌[من الطويل‌]:

زهت بأزاهير الجمال و حسنها # و فاحت فقلنا هذه الروضة الغنّا [٩]

لظهر قلق القافية، و تمكين تلك الأولى بسبب تصدير البيت‌ [١٠] بقوله «تغنّى» .

انتهى كلام ابن أبي الأصبع.

و بيت الشيخ صفيّ الدّين‌ [١١] الحلّيّ في بديعيّته، [على هذا النوع‌] [١٢] ، يقول فيه عن النبيّ، (صلى اللّه عليه و سلم) [١٣] :

هو النّبيّ الّذي آياته ظهرت # من قبل مظهره للنّاس في القدم‌ [١٤]

قد تكرّر قولي: إنّني‌ [١٥] لم أكثر من شواهد هذا النوع إلاّ [١٦] ليظهر فيه من أحرز

[١] في ط: «التّأديب» .

[٢] «العلامة زكيّ الدين» سقطت من ب.

[٣] في د: «و قد» .

[٤] في ب، و: «على هذا» .

[٥] في ك: «الغنّاء» . و البيت في ديوانه ٢/ ٣٢١؛ و تحرير التحبير ص ٤٠٤.

[٦] في ط: «قال» .

[٧] في ط: «تقدّم» .

[٨] في ب، ط، و: «تقدّم» .

[٩] البيت في تحرير التحبير ص ٤٠٥.

[١٠] في ط: «البيب» .

[١١] «الشيخ صفي الدين» سقطت من ب.

[١٢] من ب، د، ط، و.

[١٣] في ب: «صلى اللّه عليه و آله و أصحابه و سلّم» .

[١٤] البيت في ديوانه ص ٦٩٨؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢٥٩؛ و نفحات الأزهار ص ١٨٢.

[١٥] في و: «إنّي» .

[١٦] في د، و: «إلاّ» .