بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٥] لم يكن له تعلّق بما قبله من المديح النبويّ، و الذي يظهر لي منه أنّه أشار به إلى القرآن‌ [١٦] ، بأنّه كلام منزل، و انسجامه عجب، يهدي

[١] الأرجوزة في ديوانه ورقة ١٠ ب- ١١ ب؛ و فيه: «المهدي» ؛ و «كالعقدي» ؛ و «برود وشيها» ؛ و «ابن بردي» ؛ و «آه له» ؛ و «النقدي» .

[٢] «بخيوله» سقطت من ب.

[٣] المهيع: من كل شي‌ء، هو الواضح البيّن الواسع. (اللسان ٨/٣٧٩ (هيع) ) .

[٤] في ب: «و بيت» .

[٥] «الشيخ صفي الدين» سقطت من ب؛ و بعدها في ب، ط، و: «الحليّ» .

[٦] في ب: «يقول فيه على م نوع م طريق الانسجام في النبيّ، عليه من اللّه أفضل الصلاة و أتمّ السلام» .

[٧] البيت في ديوانه ص ٦٩٨؛ و فيه:

«النون» ؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢٦٤؛ و نفحات الأزهار ص ٣٠٣.

و «هل أتى» ، و «سبأ» ؛ و «ن و القلم» ، أسماء سور من القرآن الكريم، و هي:

«الدهر» ، «سبأ» ، و «القلم» .

[٨] بعدها في ب: «الحلّيّ» .

[٩] في ب، ط: «ما نظموا» .

[١٠] «عز الدين» سقطت من ب.

[١١] «الموصليّ» سقطت من و.

[١٢] «في النبي، صلى اللّه عليه و سلم» ، مكان «في بديعيته» .

[١٣] في د: «عجب» .

[١٤] البيت في نفحات الأزهار ص ٣٠٣.

[١٥] في ب: «الموصلي» مكان «عز الدين» .

[١٦] في د: «للقرآن» مصححه عن «إلى-