انتهى ما أوردته في باب التورية، من كتاب اللّه‌ [١٢] و حديث نبيّه‌ [١٣] ، (صلى اللّه عليه و سلم) [١٤] ، و كلام أصحابه، رضي اللّه عنهم‌ [١٥] ، و من نظم المولّدين و فحول العرب‌ [١٦] ، إلى أن ارتفع العلم الفاضليّ و أوردت محاسنه و محاسن‌ [١٧] من مشى تحت علمه، [إلى أن انهلّ القطر [١٨] النباتيّ و أوردت محاسنه و محاسن من مشى‌ [١٩] تحت علمه‌] [٢٠]

[١] في ط: «الكوير» ؛ و في و: «اللوير» ، و لعلها: «الكوير» ، أو «الكويز» ؛ أو «اللويز» .

[٢] في ط: «الكرم» .

[٣] البيتان لم أقع عليهما في ديوانه.

[٤] في ب: «و قلت» ؛ و في د، ط، و:

«و قولي» .

[٥] في ب: «ممشا» .

[٦] في و: «سكّر» .

[٧] البيتان في ديوانه ورقة ٧٩ ب.

و أنشا: مخففة من «أنشأ» ليورّي عن «أنشى» .

[٨] في ب: «و قلت» .

[٩] في ط: «يستعذب» .

[١٠] في ب: «نظمه» ، و في هامشها:

«حجمه» .

[١١] البيتان في ديوانه ورقة ٤١ أ-٤١ ب.

[١٢] بعدها في ب: «تعالى» .

[١٣] في د: «رسوله» .

[١٤] في ب: «صلّى اللّه عليه و آله و صحبه و سلّم» .

[١٥] في ب: «رضوان اللّه تعالى عليهم أجمعين» ؛ و بعدها في ط: «أجمعين» .

[١٦] في ب، د، و: «العرب و المولّدين و الفحول» ؛ و في ط: «فحول العرب و المولّدين» .

[١٧] في ب: «و محاسن» مصححة عن «في محاسن» .

[١٨] في و: «أن ارتفع العلم» .

[١٩] «من مشى» سقطت من ب.

[٢٠] من ب، و.