خزانة الأدب و غاية الإرب - ابن حجة الحموي - الصفحة ٢١٦ - التّورية

و جرّدت مع فقري و شيخوختي التي # بها اليوم نومي عن جفوني مشرّد [١]

فلا تدّعي‌ [٢] غيري مقامي فإنّني # أنا ذلك الشيخ الفقير المجرّد [٣]

و من نكته الغريبة في التورية قوله‌[من الطويل‌]:

أقول و قد شنّوا إلى الحرب غارة # دعوني فإنّي آكل الخبز بالجبن‌ [٤]

و مثل ذلك قوله‌[من الوافر]:

أقول لنوبة الحمّى: اتركيني # و لا يك منك لي ما عشت أوبه‌ [٥]

فقالت: كيف يمكن ترك هذا؟ # و هل يبقى الأمير بغير نوبه؟ [٦]

و من لطائفه/قوله‌ [٧] [من الكامل‌]:

قالوا: رأينا العلق ينفق مسرفا # و العلق لا شي‌ء لديه و لا معه

فأجبتهم: إنفاقه من جحره‌ [٨] # قالوا: صدقت لذاك ينفق من سعه‌ [٩]

و من ألطف‌ [١٠] ما وقع في تورية السّعة، قول أبي الحسين الجزّار، و قد وقف على باب ابن‌ [١١] الزّبير و منع من الدخول دون غيره، [فكتب رقعة و أرسلها إلى ابن الزبير فإذا فيها] [١٢] [من البسيط]:

[١] في ب: «مجرّد» .

[٢] في ب، د، ط، و: «يدّعي» .

[٣] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٤] البيت لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٥] بعدها في و: «و من لطائفه قوله» مشطوبة.

[٦] البيتان في الأدب في العصر المملوكيّ ٢/١٦٤.

و النوبة: دورة الحمّى، و الثانية: الجماعة من الناس. (اللسان ١/٧٧٤-٧٧٥) (نوب) ) .

[٧] في ب: «و قال أيضا» مكان «و من لطائفه قوله» .

[٨] في د: «حجره» .

[٩] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

و العلق: النفيس من كل شي‌ء؛ و يقال:

علق خير، و علق شرّ. (اللسان ١٠/٢٦٨ (علق) ) .

[١٠] في د، ط: «لطائف» .

[١١] «ابن» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[١٢] من ط.