حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٣١ - النظر الثاني في أسباب الوضوء و كيفيّته

و في وجوب رفع الحدث أو الاستباحة قولان (١) و استدامتها حكما إلى الفراغ. (٢) فلو نوى التبرّد خاصّة، أو ضمّ الرئاء بطل، بخلاف ما لو ضمّ التبرّد. (٣) و يقارن بها غسل اليدين، (٤) و تتضيّق عند غسل الوجه.

و غسل الوجه بما يسمّى غسلا من قصاص شعر الرأس إلى محادر شعر الذقن طولا، و ما دارت عليه الإبهام و الوسطى عرضا من مستوي الخلقة، و غيره يحال عليه. و لا يجزئ منكوسا. و لا يجب تخليل اللحية و إن خفّت (٥) أو كانت للمرأة.

قوله: «قولان».

ضميمة أحدهما أولى.

قوله: «حكما إلى الفراغ»

بمعنى أنّه لا ينوي نيّة تنافي النيّة الأولى أو بعض لوازمها.

قوله: «بخلاف ما لو ضمّ التبرّد».

الأقوى البطلان بضميمة التبرّد و نحوه.

قوله: «غسل اليدين»

أو المضمضة أو الاستنشاق.

قوله: «و لا يجب تخليل اللحية و إن خفّت»

هذا هو الأصحّ. و قيل: يجب تخليل الخفيفة [٤].

[٤] قاله ابن الجنيد- كما نقله عنه في «مختلف الشيعة» ص ٢١- و العلامة في «قواعد الأحكام» ج ١، ص ١٠ و «مختلف الشيعة» ص ٢١- ٢٢ و «تذكرة الفقهاء» ج ١، ص ١٦، و الشهيد في «اللمعة الدمشقية» ص ٢٥.