حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٢٣ - المقصد الرابع في صلاة السفر

ه: عدم زيادة السفر على الحضر، كالمكاري و الملّاح و طالب القطر و النبت و الأسواق و البريد، و الضابط أن لا يقيم في بلده عشرة (١) فإن أقام أحدهم عشرة قصّر، و إلّا أتمّ ليلا و نهارا على رأي (٢).

و: خفاء الجدار و الأذان، فلا يترخّص قبل ذلك، و هو نهاية التقصير.

و منتظر الرفقة يقصّر مع الخفاء و الجزم (٣) أو بلوغ المسافة، و إلّا أتمّ.

و لو نوى المقصّر الإقامة في بلد عشرة أيّام أتمّ، و إن تردّد قصّر إلى ثلاثين يوما ثمَّ يتمّ و لو صلاة واحدة، و لو نوى الإقامة ثمَّ بدا له قصّر،

قوله: «و الضابط أن لا يقيم في بلده عشرة»،

بل الضابط أن يسافر إلى مسافة ثلاث مرّات بحيث يتجدّد حكم الإتمام بعد كلّ منها، و لا يقيم عقيب واحدة منها عشرة أيّام في بلده مطلقا و في غيرها مع نيّة الإقامة، فإنّه حينئذ يصير في الثالثة كثير السفر [١].

قوله: «ليلا و نهارا على رأي»

جيّد.

قوله: «مع الخفاء و الجزم»

بالسفر من دونها، أو بمجيئها، و كذا لو غلب على ظنّه مجيئها.

[١] لاحظ «تعليق الإرشاد» الورقة ٤٤ ألف.