حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٠٥ - المقصد الثاني في الجماعة

[المقصد الثاني في الجماعة]

المقصد الثاني في الجماعة و تجب في الجمعة و العيدين خاصّة بالشرائط، و تستحبّ في الفرائض خصوصا اليومية، و لا تصحّ في النوافل إلّا لاستسقاء (١) و العيدين مع عدم الشرائط، و تنعقد باثنين فصاعدا.

و يجب في الإمام التكليف و الإيمان و العدالة و طهارة المولد، و أن لا يكون قاعدا بقيام، (٢) و لا أمّيا بقارئ. (٣)

و لا تجوز إمامة اللاحن و المبدّل (٤) بالمتقن، و لا المرأة برجل و لا خنثى،

و حقوق الآدميّين، و إنّما يسقط ما خرج وقته من العبادات [٢].

قوله: «إلّا الاستسقاء»،

و المعاودة، و اقتداء الصبيّ بمثله، و الغدير على قول [٣].

قوله: «قاعدا بقيام [٤]»

و لا من دونه بالأعلى منه.

قوله: «و لا أميّا بقارئ».

المراد بالأمّيّ هنا من لا يحسن القراءة الواجبة في الصلاة.

قوله: «اللاحن و المبدل»،

و يجوز بمثلها مع اتّحاد اللحن [٥] و التبديل و عدم إمكان الإصلاح للعجز أو ضيق الوقت.

[٢] لاحظ «تعليق الإرشاد» الورقة ٤١ ب- ٤٢ ألف.

[٣] القائل هو أبو الصلاح في «الكافي في الفقه» ص ١٦٠- كما صرّح به في «روض الجنان» ص ٣٦٣ و «الروضة البهية» ج ١، ص ٣٧٧ و «الفوائد الملية» ص ١٢٤- و اختاره الشهيد في «اللمعة الدمشقية» ص ٤٨.

[٤] جمع قائم.

[٥] قال في «النهاية في غريب الحديث و الأثر» ج ٤، ص ٢٤١، «لحن»: «اللحن: الميل عن جهة الاستقامة. يقال: لحن فلان في كلامه، إذا مال عن صحيح المنطق».