حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٣٥ - المقصد الرابع في إحرام الحجّ و الوقوف

واجبا مع وجوبه. (١)

تتمّة: يستحبّ التقاط الحصى من جمع، و يجوز من سائر الحرم إلّا المساجد، و يجب أن تكون أحجارا أبكارا من الحرم.

و يستحبّ أن تكون برشا (٢) رخوة منقّطة كحليّة بقدر الأنملة ملتقطة، (٣) و الإفاضة إلى منى قبل طلوع الشمس لغير الإمام- لكن لا يجوز وادي محسّر إلّا بعد طلوعها، و يتأخّر الإمام حتّى تطلع- و السعي في وادي محسّر داعيا.

قوله: «ثمَّ يقضيه واجبا مع وجوبه»

وجوبا مستقرّا قبل عامة، أو مع تفريطه فيه و إلّا فلا [١].

قوله: «و يستحبّ أن تكون برشا»،

قال الجوهري: «البرش في [شعر] الفرس: نكت صغار تخالف سائر لونه» [٢]، فعلى هذا يكون المراد بالبرش في الحصى اختلاف ألوانها. و الفرق بين البرش و المنقّطة- مع اشتراكهما في اختلاف الألوان- أنّ الاختلاف في الأولى في جملة الحصى، و في الثانية في الحصاة نفسها، و يجوز العكس.

قوله: «ملتقطة»،

أي مأخوذة كلّ واحدة منها من الأرض على حدتها، و احترز به عن المكسّرة [٣].

[١] لا حظ «تعليق الإرشاد» الورقة ٩٠ ب- ٩١ ألف، «جامع المقاصد» ج ٣، ص ٢٣٠.

[٢] «الصحاح» ج ٣، ص ٩٩٥، «برش».

[٣] لا حظ «تعليق الإرشاد» الورقة ٩١ ألف.