حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٩٩ - النظر الأوّل في ماهيته

بالأصالة- كرمضان- أو بالنذر و شبهه، وجب القضاء و الكفّارة، إلّا بفعل الثلاثة الأخيرة، (١) فإنّه يجب بها القضاء خاصّة.

و يجب القضاء أيضا بفعل المفطر قبل مراعاة الفجر مع القدرة و يكون طالعا، و بالإفطار لإخبار الغير بعدم الطلوع مع القدرة على المراعاة مع طلوعه، و بالإفطار مع الإخبار (٢) بطلوعه لظنّ كذبه و القدرة على المراعاة و طلوعه، و بالإفطار بالإخبار بدخول الليل (٣) ثمَّ يظهر الفساد،

قوله: «الثلاثة الأخيرة»

تستثنى منها الحقنة، فإنّها و إن حرمت بالمائع لكن لا يفسد الصوم.

قوله: «و بالإفطار مع الإخبار»،

لا فرق بين كون المخبر عدلا أو فاسقا، نعم لو كان عدلين وجبت الكفّارة و إن ظنّ كذبهما.

قوله: «بدخول الليل»،

المفطر هنا تقليدا، من يقدر على المراعاة فتركها اعتمادا على قول المخبر ثمَّ ظهر فساده، كما صرّح به جماعة [١] منهم المصنّف في المنتهى [٢] مصرّحا مع ذلك بنفي

[١] منهم المحقّق الحلّي في «المختصر النافع» ص ٦٧ و «المعتبر» ج ٢، ص ٦٧٦- ٦٧٧، و المحقّق الكركي في «تعليق الإرشاد» الورقة ٥٧ ألف و «فوائد الشرائع» ١٠٣ ب.

[٢] «منتهى المطلب» ج ٢، ص ٥٧٨: «. فأفطر ثمَّ بان كذبه مع قدرته على المراعاة وجب عليه القضاء خاصّة».