ضرورة الدين إلى أمثال هذه العبارات ، وهل هو إلا كمن يتعلق بنسج العنكبوت للعروج إلى أسباب السماوات؟! أولا يعلمون أن ما يخالف ضرورة الدين ولو ورد بأسانيد جمة لكان مؤولا أو مطروحا؟ مع أن أمثال ذلك لا ينفعهم فيماهم بصدده من تخريب قواعد الدين ، هدانا الله وإياهم إلى سلوك مسالك المتقين ، ونجانا وجميع المؤمنين من فتن المضلين.

وقال الفيروزآبادي : قبع الرجل في قميصه : دخل وتخلف عن أصحابه [١].

والكسر بالكسر أسفل شقة البيت التي تلي الارض من حيث يكسر جانباه عن يمنك ويسارك. والالتياف. الالتفاف والاسترخاء. والازرة : هيئة الائتزار ، فالمعنى : من لا يجودشد الازار بحيث يعجب به الناس ، أو كناية عن دقة الوسط وعدم ضخامته وفي نسخ الكافي بالدال المهملة [٢] والادرة نفخة في الخصية فهو كناية عن عظمها و استرسالها أو عن الاخير فقط.

٥٥ ـ قب : تفسير يوسف القطان ، عن وكيع ، عن الثوري ، عن السدي قال : كنت عند عمر بن الخطاب إذ أقبل كعب بن الاشرف ومالك بن الصيفي و حيي بن أخطب فقالوا : إن في كتابكم « وجنة عرضها السماوات والارض [٣] » إذا كان سعة جنة واحدة كسبع سماوات وسبع أرضين فالجنان كلها يوم القيامة أين يكون؟ فقال عمر : لا أعلم ، فبينماهم في ذلك إذ دخل علي ٧ فقال : في أي شئ أنتم؟ فالتفت اليهودي وذكر المسألة ، فقال ٧ لهم : خبروني من النهار [٤] إذا أقبل الليل أين يكون ، والليل إذا أقبل النهار أين يكون؟ فقال له : في علم الله يكون ، قال علي ٧ : كذلك الجنان تكون في علم الله ، فجاء علي ٧ إلى النبي ٩ وأخبره بذلك فنزل : « فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون [٥] ».

[١]القاموس ٣ : ٦٤.
[٢]راجع الجزء السادس من الطبعة الحديثة : ٥١.
[٣]سورة آل عمران : ١٣٣.
[٤]في المصدر : أن النهار.
[٥]مناقب آل أبى طالب ١ : ٤٨٦. والاية في سورة النحل : ٤٣. والانبياء : ٧.