بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٤٠

يوصلها إلى الشريعة فيتركها ولا يستقي لها [١] فإن هذا أهون السقي وأسهله.

مقدور عليه لكل أحد ، وإنما السقي التام أن ترويها ، انتهى [٢].

وقال الميداني : أهون ، هنا من الهون والهوينا بمعنى السهولة ، والتشريع أن تورد الابل ماء لا يحتاج إلى متحه [٣] بل تشرع فيه الابل شروعا ، يضرب لمن يأخذ الامر بالهوينا ولا يستقصي ، يقال : فقد رجل فاتهم أهله أصحابه ، فرفع إلى شريح فسألهم البينة في قتله [٤] ، فارتفعوا إلى علي ٧ وأخبروه بقول شريح فقال علي ٧ :

أوردها سعد وسعد مشتمل

يا سعد لا تروى على هذا الابل

ثم قال : أهون السقي التشريع ، ثم فرق بينهم وسألهم فاختلفوا ، ثم أقروا بقتله ، انتهى [٥]. ]

١٥ ـ قب : أبوعبيد في غريب الحديث أن امرأة جاءته فذكرت أو زوجها يأتي جاريتها ، فقال ٧ : إن كنت صادقة رجمناه وإن كنت كاذبة جلدناك ، فقالت : ردوني إلى أهلي غيرى نغرة [٦] إن معناه : جوفها يغلي من الغيظ والغيرة [٧].

بيان : روى في النهاية هذا الخبر ثم قال : « غيرى » هو فعلى من الغيرة. وقال : نغرة أي مغتاظة تغلي جوفي [٨] غليان القدر ، يقال : نغرت القدر تنغر إذا غلت [٩].