بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٣٩

آبل أهل زمانه ، ثم إنه تزوج وبنى بامرأته ، فأورد الابل أخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها ، فقال مالك :

أوردها سعد وسعد مشتمل

ما هكذا تورد يا سعد الابل [١]

ويروى « يا سعد لا تروى بها ذاك الابل » فقال سعد مجيبا له :

تظل يوم وردها مزعفرا [٢]

وهي خناطيل تجوس الخضرا

قالوا : يضرب لمن أدرك المراد بلا تعب ، والصواب أن يقال يضرب لمن قصر في طلب الامر ، انتهى كلامه. [٣]

يقال : فلان آبل الناس أي أعلمهم برعي الابل. والمزعفر : المصبوغ بالزعفران والاسد والخناطيل : قطعان البقر [٤]. والجوس : الطلب ، أي تصير يوم ورودها على الماء كالاسد أو كجماعة البقر تطلب الخضر في المراعي لقوتها ، وقيل إن سعدا أورد الابل الماء للسقي من دون احتياط منه في إيرادها الماء حتى تزاحمت ، و نزع منها ما علق عليها الذي يقال له الشمال ، فقوله : « سعد مشتمل » إشارة إلى هذا كما أومأنا إليه سابقا.

قوله : « إن أهون السقي التشريع » قال الجزري : أشرع ناقته : أدخلها في شريعة الماء ، ومنه حديث علي ٧ « إن أهون السقي التشريع » هو إيراد أصحاب الابل إبلهم شريعة لا يحتاج معها إلى الاستقاء من البئر ، وقيل : معناه إن سقي الابل هو أن تورد شريعة الماء أولا ثم يستقى لها ، يقول : فإذا اقتصر على أن