تجزیئی لبعض الآیات القرآنیة و تفسیر لمفرداتها، و کلما امتد الزمن ازدادت الحاجة الی تفسر المزید من الآیات الی أن انتهی الی الصورة التی قدم فیها ابن ماجة و الطبری و غیرهما ممن کتب فی التفسیر فی أواخر القرن الثالث و أوائل القرن الرابع. و کانت تمثل أوسع صورة للمنهج التجزیئی فی التفسیر.
فالمنهج التجزیئی فی التفسیر حیث أنه کان یستهدف فهم مدلول «اللّه»، و حیث ان فهم مدلول «اللّه» کان فی البدایة متیسرا لعدد کبیر من الناس ثم بدأ اللفظ یتعقد من حیث المعنی بمرور الزمن و ازدیاد الفاصل و تراکم القدرات و التجارب، و تطور الاحداث و الاوضاع.
من هنا توسع التفسیر التجزیئی تبعا لما اعترض النص القرآنی من غموض و من شک فی تحدید مفهوم «اللّه» حتی تکامل فی الطریقة التی نراها فی موسوعات التفسیر حیث ان المفسر یبدأ من الآیة الاولی من سورة الفاتحة الی سورة الناس فیفسر القرآن آیة آیة، لان الکثیر من الآیات بمرور الزمن أصبح معناها و مدلولها اللفظی بحاجة الی إبراز أو تجربة أو تأکید و نحو ذلک، هذا هو التفسیر التجزیئی.