آثار الباقية في شرح الحاشية - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٢٤ - كلام مصنف در حاشيه كشاف و دفع اعتراض مرحوم محشى

چنانچه در اين عبارت آمده :

هو الّذى يصلّى عليكم‌ ( سوره احزاب آيه ٤٣).

٢- آنرا بملائكه نسبت داده و ايشان را فاعل قرار ميدهند چنانچه در عبارت ذيل آمده :

انّ اللّه و ملائكته يصلّون على النبىّ‌ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ( سوره احزاب آيه ٥٦).

٣- آنرا بغير ايشان نسبت دهند چنانچه در آيه (١٠٣) از سوره ( توبه ) آمده :

خذ من اموالهم صدقة تطهّرهم و تزكّيهم بها و صلّ عليهم.

در دو صورت اخير بمعناى طلب رحمت است ولى در فرض اوّل بمعناى نفس رحمت ميباشد و بديهى است كه چون در اين تقدير بر خلاف معناى موضوع له لغوى است لاجرم استعمال مجازى است و علاقه آن علاقه جزء و كلّ است چه آنكه رحمت جزئى از طلب رحمت ميباشد .

حاشيه : قوله : على من ارسله :

لم يصرّح باسمه تعظيما و اجلالا و تنبيها على انّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فيما ذكر له من الوصف بمرتبة لا يتبادر الذّهن منه الّا اليه‌

و اختار من بين الصّفات هذه لكونها مستلزمة لسائر الصّفات الكماليّة مع ما فيه من التّصريح بكونه مرسلا

فانّ مرتبة الرّسالة فوق النّبوّة، فانّ المرسل هو النبىّ الّذى ارسل اليه دين و كتاب .

ترجمه : در عبارت « على من ارسله » مصنّف تصريح بنام پيامبر صلّى اللّه عليه و آله ننمود بجهت تعظيم و بزرگداشت از ايشان و تنبيه بر اينكه حضرتش صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در وصفى كه برايش ذكر شد در مرتبه و موقعيّتى است كه ذهن فقط باو سبقيت مى‌جويد .

آثار الباقية في شرح الحاشية، ص