آثار الباقية في شرح الحاشية - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤٦ - ظرف بر دو قسم است لغو و مستقر

اه » ميباشد و حمل تقريب بر هذا يا بطريق مبالغه است يا تقدير « هذا الكلام مقرب غاية التّقريب » ميباشد .

حاشيه : قوله : من تقرير عقايد الاسلام :

بيان للمرام و الاضافة فى عقايد الاسلام بيانيّة ان كان الاسلام عبارة عن نفس الاعتقادات و انكان عبارة عن مجموع الاقرار باللّسان و التّصديق بالجنان و العمل بالاركان او كان عبارة عن مجرّد الاقرار باللّسان فالاضافة لاميّه .

ترجمه : كلمه « من » در عبارت « من تقرير عقايد الاسلام » بيان است براى « المرام » و اضافه عقايد به الاسلام بيانيّه است در صورتيكه اسلام عبارت باشد از نفس اعتقادات و اگر مجموع اقرار بزبان و تصديق بقلب و عمل نمودن باعضاء و جوارح بوده يا صرف اقرار زبانى باشد اضافه لاميّه است .

شرح : قوله : بيان للمرام :

يعني ٣ من » بمعناى بيانيّه بوده « تقرير عقايد الاسلام » تفسير المرام ميباشد .

قوله : و الاضافة فى عقائد الاسلام اه :

ارباب فن گفته‌اند :

اضافه بر دو قسم است : لفظى و معنوى .

اضافه لفظى عبارتست از اضافه وصف همچون اسم فاعل و اسم مفعول و اشباه ايندو بمعمولشان مانند جائنى ضارب زيد .

اضافه معنوى آنستكه چنين نباشد و آن بر سه نوع است :

بيانيّه، لاميّه، ظرفيّه .

اضافه بيانيّه : آنستكه مضافه‌اليه بيان مضاف را نموده و بتوان آنرا بر مضاف حمل كرد كه در چنين اضافه‌اى برأى مشهور از ادباء كلمه « من » در تقدير است مانند خاتم فضّة كه تقدير خاتم من فضّة ( يعنى انگشترى كه‌

آثار الباقية في شرح الحاشية، ص